建炎杂记甲集（宋·李心传）

提要

　　【臣】等谨案：《建炎杂记》四十卷，宋李心传撰。心传有《建炎以来系年要録》，已着録。心传长於史学，凡朝章国典，多所谙习。是书取南渡以後事迹，分门编类。甲集二十卷，分上德、郊庙、典礼、制作、朝事、时事、故事、杂事、官制、取士、财赋、兵马、边防十三门;乙集二十卷，少郊庙一门，而末卷别出边事，亦十三门。每门各分子目，虽以杂记为名，其体例实同会要，盖与《建炎以来系年要録》互相经纬者也。周密《齐东野语》尝论所载赵师睾犬吠乃郑斗所造以报挞武学士之愤，许及之曲膝、费士寅狗窦，亦皆不得志报私讐者撰就丑诋，韩侂胄僭逆之类，悉无其实云云。盖掇拾羣言，失真者固亦不免，然於高、孝、光、宁四朝礼乐刑政之大，以及职官、科举、兵农、食货，无不该具，首尾完赡，多有马端临《文献通考》、章俊卿《山堂考索》及《宋史》诸志所未载，故《通考》称为南渡以来野史之最详者。王士祯《居易録》亦称其大纲细目，粲然悉备，为史家之巨擘，言宋事者当必於是有徵焉。其书在宋有成都辛氏刋本，并冠以国史本传暨宣取《系年要録》指挥数通，今惟写本仅存。案张端义《贵耳三集》序称心传告以《朝野杂记》丁、戊二集将成，则是书尚不止於甲、乙二集，而《书録解题》及《宋史》本传均未之及，殆以晚年所辑，书虽成而未出，故世不得见欤?乾隆四十六年八月恭校上。

　　总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅

　　总校官【臣】陆费墀

《建炎杂记》甲集卷一

　　宁皇登位

　　前载宪圣策立宁皇事，虽黄屋初非尧心，而天下皆谓宜立光皇。当励精之初，薛公圭投北宫丽正书，言颇切至。盖孝宗之意初主沂邸，光皇亦属意焉。书畧曰：“庶之乱嫡，自宫闱始。夫庶之乱嫡，则支之乱本之渐也;而支之乱本，则异姓之乱同姓之渐也;异姓之乱同姓，则又外域乱中国之渐也。”又曰：“陛下践阼今既五年，皇子嫡长已踰弱冠，玉册之命未布，而青宫之席尚虚。”又曰：“陛下不即天下之安，而冒天下非常之危;不守天下之常，而覆天下不测之变。采之游言，殊有惊悸;采之国论，曾无建明。”又曰：“祖父互疑，天地几变;子孙猜防，上下解体;支嫡交忌，臣民异心。臣始闻之，未敢遽信;今既日久，不容无惑。道路之言，喧传百端;中外之心，忧疑万状。燕公闻之，宁无怀贰;乘舆闻之，莫或改容;藩邸闻之，未免忧祸。此何等事也，而俾见於世;此何等议也，而俾闻於时。陛下【谓孝宗】盍亦自思其何以得此议，固宜自尽吾为祖为父之道也。上【光宗】盍亦自思其何以得此议，固宜自尽吾为子为孙之道也。”又曰：“陛下曾知有窃议之人乎?否也。问之左右，问之在朝，盖有君也不敢言矣;问之主上，盖有父也不敢言矣;问之太子，盖有祖矣，仍有父也，尤不敢言矣。为臣之言不通於君，为子之言不通於父，为孙之言不通於祖，而微臣僭言之，死有余地矣。如蒙圣恩，特垂天聼，君臣之情通自臣言始，父子之情通自臣言始，祖孙之情通自臣言始。臣虽身首异处，而忠孝获书於史册，虽瞑目於地下，将有辞以对越先朝十御皇帝在天之灵矣。”盖绍熙五年甲寅岁所上也。嘉熙壬寅，公圭之里人陈贵明为跋其书云：“?庵赵蹈中载宁庙之立，寔出於水心先生之建议。虽然，水心之议特出於一时之危疑，蹈中所载宁庙登极之诏迟下数月，襄州之乱作矣，特以诏至而止。呜乎，孰知有献策於承平无事者哉?”初，光宗疾不能丧，襄阳士人陈应详阴连北方邓州叛党，欲杀守臣张定叟，用缟素代皇帝为太上执丧，且举襄以顺地。适宁皇登极之诏甫三日而至，陈遂变色寝谋，旋为其党所诉。定叟临閲塲问之曰：“朝廷负尔耶?太守负尔耶?”命各将士射之，先志其箭，中其肝者有某赏，中其心者有某赏，中其体若肢者有某赏。发陈之箧，惟缟巾数千云。先是，赵蹈中具载水心赞嘉邸之语数十百，亲笔其顚末，绍翁未之见也。薛君永嘉士人子梦桂尝以其书藁示绍翁，当时陈议者恐不止一薛，然曲突徙薪之不赏，自昔然矣。

　　景灵行香

　　百官赴景灵行香，僧道分为两序，用其威仪咒语。初，僧徒欲立道流右，且曰：“僧而後道。”至交讼久之，秦桧批其牍云：“景灵太乙寔崇奉道教之所，道流宜居上。”至今定为制云。绍翁以为祖宗在天之灵必不顾歆於异教，且市井髠簪之庸人宜皆斥去。近者淳佑进书例用僧道铙鼓前导，朝廷有旨勿用，盖得之矣，惜未施於原庙。

　　高宗六飞航海

　　《挥麈第三録》第一卷载高宗六飞航海事，有宣教郎知余姚县李頴士者，募乡兵数千，列其旗帜以扞拒之。敌既不知其地势，不测兵之多寡，为之小却，旁徨不敢进者一昼夜，由是大驾得以自定海登舟。航海事平，頴士迁两官，擢通判州事。頴士字茂实，福州人，登进士第，绍兴中为刑部郎中。绍翁谨按：《挥麈》所载李某事迹皆当，盖绍翁本生祖也。本生祖其先为光州固始人，徙居建之浦城，非福州也。秀岩李公心传《朝野佥载》以真公德秀常以书义魁乡举，眞公业词赋亦尝为魁，着述斯难矣。不知秀岩曾刋定否。

　　宁皇御舟

　　张巨济字宏图，福清人，嘉泰间上书宁宗，以慈懿?陵今在湖曲，若陛下游幸则未免张乐，此岂履霜露之义?宁皇感悟其言，旋转一秩，由此湖山遂无清跸之声，非特俭德云。御鷁至沉於波臣黄洪诗云：“龙舟大半没西湖，便是光皇节俭图。三十六年安静里，棹歌一曲在康衢。”

　　忠清庙制词

　　显仁太后龙輴将渡会稽，上圣孝出於天性，预恐风涛为孽，遥於宫中默祷忠清庙。及篙御既戒，浪平如席，上命词臣行制词以封之曰：“追惟文母，将祔裕陵。閟殿告成，容车将发。奈以大江之阻，具形羣辟之忧。既竭於诚，亟孚神听。某王一节甚伟，千古如存。帖然风涛，既赖幽冥之相;焕乎天宠，用昭崇极之恩。尚绥於四方之民，以绵尔百世之祀。可特封忠壮英烈威显王。”盖於旧号四字上加忠壮二字。

　　高宗御书石经

　　高宗御书六经，尝以赐国子监及石本於诸州庠。上亲御翰墨，稍倦即命宪圣续书，至今皆莫能及。

　　光皇御制

　　孝宗崇宪圣母弟之恩，故称琚兄弟皆以位曰哥。至光宗体孝宗之意，故称琚兄弟曰舅。琚尤圣眷，後苑安榴盛开，光皇以广团扇自题圣作二句曰：“细叠轻绡色倍浓，晩霞犹在緑阴中。”命琚足之，公再拜援笔即书曰：“春归百卉今无几，独立清微殿阁风。”上称叹者久之。宪圣於二王中独导孝宗以光皇为储位，故公落句有独立之咏，寄意深矣。团扇犹藏其家，又有石刻火後俱不存云。

　　孝宗御制赐吴益

　　孝宗以太母故加眷吴郡王益，益太母弟也。秋气向清，圣意怡怿，至於手书御扎一聨云：“称此一天风月好，橘香酒熟待君来。”命近璫持赐益，益入对顿首称谢，上曰：“聊复当折简耳。”