传北齐杨子华《勘书图》卷

作品名称：传北齐杨子华勘书图

作品作者：杨子华(传)（存疑）

创作时间：北齐

原作尺寸：本幅25.5x146.8厘米

原作材质：绢本

收藏位置：台北故宫博物院

　　北齐杨子华勘书图，卷，杨子华(传)，本幅25.5x146.8厘米，绢本，台北故宫博物院藏。画中文士聚集在一起，有动有静，这是北齐文宣帝天保七年(五五六)命樊逊与诸州郡十一位秀才、孝廉校定群书，借邢子才、魏收诸家收藏，共同勘定御府藏书。历代出现许多勘书图，本幅应该是十七世纪时的仿本。

　　杨子华活动于北齐时代(五五○-五七七)，皇祖尝命令非得他的同意，不得为外界人士作画。据说他画马于墙壁，夜间可听到马长声啼叫，似在索取水草;画龙于绢上，当画卷打开和收拾时，常有一股云气围绕，这当然是形容他所画的龙马，已经出神入化，当时以「画圣」来赞美他。 北齐文宣帝在位之时，虽四处征伐扩展领土，对文化也是关心。天保七年(五五六)命樊逊与诸州郡十一位秀才、孝廉校定群书，借邢子才、魏收诸家收藏，共同勘定御府藏书纰缪。勘书就是校书校雠，古来书籍流传，时间长久，难免遭受兵火天灾或其它灾难的损毁，造成散失或残毁。因此，后世学者常搜求前人遗留之书籍，继续传抄，或者再据以刻版印书，但是传写或刊刻，也会引起错误，甚至加以窜改删补，因此，整里古书，必须重新慎重校对。 自秦始皇焚书后，汉代许多帝王都派人整理古籍，其中以成帝时命刘向等人校理秘阁书籍，成为历史上第一次大规模的古籍校对事件。此后，历代的公私校勘古籍的活动不断。北齐的勘书事件并不特别著名，却因为唐宋以来流传著北齐勘书图受到重视。 画中前段四人坐胡床上，或展卷阅读或持笔书写，另两人一以手推拒，一以手相招。床上有果有酒有笔砚，男女仆人，有持懒几有拥隐囊提酒壶端酒杯;后一段，两床相对，有人稍事休息，有人托腮沉思。这一件作品，从画风上判断，当然不是六世纪的作品，应该是十七世纪时的仿本。历代对于勘书图出现许都大同小异的本子，如本院有传五代丘文播文会图，其主题也就是本卷的前一段，因此本卷的后一段，再参见波士顿美术馆宋人勘书图，就可以使原貌更加完整。

题跋

▼黄伯思本幅行书题跋

　　仆仆顷岁尝见此图别本，虽未审画者书名，特观其人物衣冠，杂，意谓后魏北齐间人作。及在洛见王氏本题云“北齐勘书图”，又见宋公次道书，始知为杨子华画。其所写人如邢子牙、魏收辈，岂在其间乎?宜其模矩乃尔。今观此本，益知北土人物明甚，则知子华之迹为无疑。唐阎令称子华，自象人以来，曲尽其妙，简易标美，多不可减，少不可逾。令详其迹，信然。第它本尚馀两□，有启轴隐几而仰观者，有执□而沈思者数辈。盖当时画此，不但一通也。李正夫资暇谓茶托始于唐崔宁，今北齐图画已有之，则知未必始自唐世，亦犹萧梁已有紫囊盛笏，而唐史谓始于张九龄者同也。观者宜审定之。政和丁酉(一一一七年)岁八月五日，武阳黄伯思长睿父于楚州衮华堂观。

题签

　　北齐杨子华。直阁将军员外散骑常侍。画圣。

　　溥心畬卷首：北齐杨子华勘书图。黄伯思跋。心畬。

收传印记

　　青州从事、寿命昌永、正谊书屋珍藏图书、富春董氏收藏书画记、(一印不辨)、(半印不辨)、王诜晋□家藏、秘古文艺之印、省心斋、(鼎形印不识)、□□子孙宝之、敬斋、伊通齐颖雪泥鸿爪、□□真赏(糢糊不辨)、溥儒鉴定书画家藏印、志趣非常、有名闲富贵无事小神仙。

主题

　　经史‧故事、勘书图、人物、高士、侍从、文房用具、文玩、琴棋书画、器用、饮食器。