饶介草书《书梓人传》法帖墨拓（册页+合卷）

作品名称：三希堂法帖·元饶介书梓人传

作品作者：饶介

创作时间：元代 / 清代墨拓

原作材质：纸，墨拓

收藏位置：台北故宫博物院

三希堂法帖，元饶介书梓人传，法帖墨拓，册，饶介，草书，台北故宫博物院藏。19开法帖墨拓册页+合卷图下载。

繁体釋文

梓人傳。裴封叔之第。在光德里。有梓人款其門。願傭隙宇而處焉。所熟職尋。引。規。矩。繩。墨。家不居礱斵之器。問其能。曰。吾善度材。視棟宇之制。髙深圓方短長之宜。吾指使而群工役焉。捨我。眾莫能就一宇。故食於官府。吾受禄三倍。作於私家。吾收其直大一半焉。他日。入其室。其床闕足而不能理。曰。將求他工。余甚笑之。為其無能而貪禄嗜貨者。其後。京兆尹將飾官署。余往過焉。委群材。會眾工。或執斧斤。或執刀鋸。皆環立嚮之。梓人左執引。右執杖。而中處焉。量棟宇之任。視木之能擧。揮其杖曰。斧。彼執斧者奔而右。顧而指曰。鋸。彼執鋸者趨而左。俄而。斤者斫。刀者削。皆視其色。俟其言。莫敢自斷者。其不勝任者。怒而退之。亦莫敢愠焉。畫宫室於堵。盈尺而曲盡其制。計其毫釐而構大厦。無進退焉。既成。書於上棟。曰。某年某月某日某建。則其姓字也。凡執用之工不在列。余環視大駭。然後知其術之功大矣。既而歎曰。彼將捨手藝。專其心智。而能知體用者歟。吾聞勞心者役人。勞力者役於人。彼其勞心者歟。能者用而智者謀。彼其智者歟。是足為佐天子相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者。本為於人。其執役為徒隸。為鄉師里胥。其上為下士。又其上為中士。為上士。又其上為大夫。為卿為公。離而為六職。判而為百役。外薄四海。有方伯連帥率群。郡有守。邑有宰。皆有佐政。其下有胥吏。又其下皆嗇夫版尹。以就役焉有。猶眾工之各有執技以食力也。彼佐天子相天下者。舉而加焉。指而使焉。條其紀綱而盈縮焉。齊其法制而整頓焉。猶梓人之有規矩繩墨以定制也。擇天下之士使稱其職。居天下之人。使安其業。視都知野。視野知國。視國知天下。其遠邇細大。可手據其圖而究焉。猶梓人畫宫於堵。而績於成也。能者進而用之。使無所德。不能者退而休之。亦莫敢愠。不眩能。不矜名。不親小勞。不侈眾官。日與天下之英才。討論其大經。猶梓人之善運眾不伐藝也。夫然後相道得而萬國理矣。相道既得。萬國既理。天下舉手(點去)首而望曰。吾相之功也。眾之後之人循跡而慕曰。彼相之才也。士或談殷周之理者。伊傅周公。其百執事之勤勞。而不得紀焉。猶梓人自名其功。而執用者不列也。大哉相乎。通是道者。所謂相而已矣。其不知體要者反此。以恪勤為功。薄書為尊。衒能矜名。親小勞。侵眾官。竊取六職百役之事。聽聽於府庭。而遺其大者遠者焉。所謂不通是道也。猶梓人不而能知繩墨之曲直。規矩之方圓。尋引之短長。姑奪眾工之斤斧刀鋸以佐其藝。又不能用(點去)備其工。以致敗績用而無所成也。不亦謬乎。或曰。彼主為室者。倘或發其私智。牽制梓人之慮。奪其世守。而道謀是用。雖不能成功。豈其罪耶。亦在任之而已。余曰不然。夫繩墨誠陳。規矩誠設。高者不可抑而下也。狹者不可張而廣也。由我則固。不由我則圮。彼將樂去□(點去)。固而就圮也。則卷其術。默其智。悠爾而去。不屈吾道。是誠良梓人耳。其或嗜其貨利。忍而不能捨也。喪其制量。屈而不能守也。棟撓屋壞。則曰非我罪也。可乎哉。余謂梓人之道類於相。故書而藏之。梓人蓋古之審曲面勢者。今謂之都料匠云。余所遇者楊氏。潛其名。

款識：

九月七日九誠自崐山載酒來。問字且欲書。諸作者所作，余飲其酒異輙醉。遂不能答其問為何。問亦不能書。明日九誠特此紙復來意不能答。乃笑而書此。九誠謂余酒未醒也。辛丑(西元一三六一年)九月八日華蓋洞酒史識。

简体释文

梓人传。裴封叔之第。在光德里。有梓人款其门。愿佣隙宇而处焉。所熟职寻。引。规。矩。绳。墨。家不居砻斵之器。问其能。曰。吾善度材。视栋宇之制。髙深圆方短长之宜。吾指使而群工役焉。舍我。众莫能就一宇。故食于官府。吾受禄三倍。作于私家。吾收其直大一半焉。他日。入其室。其床阙足而不能理。曰。将求他工。余甚笑之。为其无能而贪禄嗜货者。其后。京兆尹将饰官署。余往过焉。委群材。会众工。或执斧斤。或执刀锯。皆环立向之。梓人左执引。右执杖。而中处焉。量栋宇之任。视木之能举。挥其杖曰。斧。彼执斧者奔而右。顾而指曰。锯。彼执锯者趋而左。俄而。斤者斫。刀者削。皆视其色。俟其言。莫敢自断者。其不胜任者。怒而退之。亦莫敢愠焉。画宫室于堵。盈尺而曲尽其制。计其毫厘而构大厦。无进退焉。既成。书于上栋。曰。某年某月某日某建。则其姓字也。凡执用之工不在列。余环视大骇。然后知其术之功大矣。既而叹曰。彼将舍手艺。专其心智。而能知体用者欤。吾闻劳心者役人。劳力者役于人。彼其劳心者欤。能者用而智者谋。彼其智者欤。是足为佐天子相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者。本为于人。其执役为徒隶。为乡师里胥。其上为下士。又其上为中士。为上士。又其上为大夫。为卿为公。离而为六职。判而为百役。外薄四海。有方伯连帅率群。郡有守。邑有宰。皆有佐政。其下有胥吏。又其下皆啬夫版尹。以就役焉有。犹众工之各有执技以食力也。彼佐天子相天下者。举而加焉。指而使焉。条其纪纲而盈缩焉。齐其法制而整顿焉。犹梓人之有规矩绳墨以定制也。择天下之士使称其职。居天下之人。使安其业。视都知野。视野知国。视国知天下。其远迩细大。可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵。而绩于成也。能者进而用之。使无所德。不能者退而休之。亦莫敢愠。不眩能。不矜名。不亲小劳。不侈众官。日与天下之英才。讨论其大经。犹梓人之善运众不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得。万国既理。天下举手(点去)首而望曰。吾相之功也。众之后之人循迹而慕曰。彼相之才也。士或谈殷周之理者。伊傅周公。其百执事之勤劳。而不得纪焉。犹梓人自名其功。而执用者不列也。大哉相乎。通是道者。所谓相而已矣。其不知体要者反此。以恪勤为功。薄书为尊。衒能矜名。亲小劳。侵众官。窃取六职百役之事。听听于府庭。而遗其大者远者焉。所谓不通是道也。犹梓人不而能知绳墨之曲直。规矩之方圆。寻引之短长。姑夺众工之斤斧刀锯以佐其艺。又不能用(点去)备其工。以致败绩用而无所成也。不亦谬乎。或曰。彼主为室者。倘或发其私智。牵制梓人之虑。夺其世守。而道谋是用。虽不能成功。岂其罪耶。亦在任之而已。余曰不然。夫绳墨诚陈。规矩诚设。高者不可抑而下也。狭者不可张而广也。由我则固。不由我则圮。彼将乐去□(点去)。固而就圮也。则卷其术。默其智。悠尔而去。不屈吾道。是诚良梓人耳。其或嗜其货利。忍而不能舍也。丧其制量。屈而不能守也。栋挠屋坏。则曰非我罪也。可乎哉。余谓梓人之道类于相。故书而藏之。梓人盖古之审曲面势者。今谓之都料匠云。余所遇者杨氏。潜其名。

款识：

九月七日九诚自崐山载酒来。问字且欲书。诸作者所作，余饮其酒异辄醉。遂不能答其问为何。问亦不能书。明日九诚特此纸复来意不能答。乃笑而书此。九诚谓余酒未醒也。辛丑(西元一三六一年)九月八日华盖洞酒史识。

印记资料

收藏著录

石渠宝笈续编(养心殿)，第三册，页1283。