饶介草书《书送孟东野序》法帖墨拓（册页+合卷）

作品名称：三希堂法帖·元饶介书送孟东野序

作品作者：饶介

创作时间：元代 / 清代墨拓

原作材质：纸，墨拓

收藏位置：台北故宫博物院

三希堂法帖，元饶介书送孟东野序，法帖墨拓，饶介，草书，台北故宫博物院藏。11开墨拓册页+数字合卷图下载。

繁体釋文

元饒介書。 送孟東野序。大凡物不得平則鳴。草木之無聲。風撓之鳴。水之無聲。風蕩之鳴。其躍也或激之。其趨也或梗之。其沸也或炙之。金石之無聲。或擊之鳴。人之於言也。亦然有不得已者而後言。其歌也有思。其哭也有懷。凡出乎口而有聲者。其皆有弗平者乎。樂也者。鬱於中而泄於外也者。擇其善鳴者而假之鳴。金。石。絲。竹。匏。土。革。土(土字衍)。木。八者。物之善鳴者也。維天之於時也亦然。擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春。以雷鳴夏。以蟲鳴秋。以風鳴冬。四時之相推奪。其必有不得其平者乎。其於人也亦然。人聲之精者為言。文辭之於言。又其精者也。尤擇其善者而假之鳴。其在於唐虞。臬陶采其善鳴者也。而假之以鳴。夔弗能以文辭鳴。又自假於韶以鳴。夏之時。五子以其歌鳴。伊尹鳴殷。周公鳴周。凡載於詩書六義藝。皆鳴之善者也。周之衰。孔子之徒鳴之。其聲大而遠。傳曰。天將以夫子為木鐸。其弗信矣乎。其末也。莊周以其荒唐之辭鳴於楚楚大國也。其亡也以屈原鳴。臧孫辰。孟軻。荀卿。以道鳴者也。楊朱。墨翟。管夷吾。晏嬰。老聃。申不害。韓非。慎到。田駢。鄒衍。尸佼。孫武。張儀。蘇秦之屬。皆以其術鳴。秦之興。李斯鳴之。漢之時。司馬遷。相如。揚雄。最其善鳴者也。其下魏晉時。鳴者不及於古。然亦未嘗絕也。就其善鳴者。其聲清以浮。其節數以急。以辭淫以哀。其志弛以肆。其為言也。亂雜而無章。天將醜其徳。莫之顧耶。何為乎不鳴。其善鳴者也。唐之有天下。陳子昂。蘇源明。元結。李白。杜甫。李觀。皆以其所能鳴。其存而在下者。孟郊東野始以其詩鳴。其髙出晉魏。不懈而及於古。其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者。李翺。張籍其尤也。三子者之鳴信善鳴矣(亦字衍)。抑(將點去)不知天將和其聲而使鳴國家之盛耶。抑將窮餓其身。思愁其心腸。而使自鳴其不幸耶。三子者之命。則懸乎天矣。其在上也。奚以喜。其在下也。奚以悲。東野之役於江南也。有若不釋然者。故吾道其命於天者以觧之。

简体释文

元饶介书。 送孟东野序。大凡物不得平则鸣。草木之无声。风挠之鸣。水之无声。风荡之鸣。其跃也或激之。其趋也或梗之。其沸也或炙之。金石之无声。或击之鸣。人之于言也。亦然有不得已者而后言。其歌也有思。其哭也有怀。凡出乎口而有声者。其皆有弗平者乎。乐也者。郁于中而泄于外也者。择其善鸣者而假之鸣。金。石。丝。竹。匏。土。革。土(土字衍)。木。八者。物之善鸣者也。维天之于时也亦然。择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春。以雷鸣夏。以虫鸣秋。以风鸣冬。四时之相推夺。其必有不得其平者乎。其于人也亦然。人声之精者为言。文辞之于言。又其精者也。尤择其善者而假之鸣。其在于唐虞。臬陶采其善鸣者也。而假之以鸣。夔弗能以文辞鸣。又自假于韶以鸣。夏之时。五子以其歌鸣。伊尹鸣殷。周公鸣周。凡载于诗书六义艺。皆鸣之善者也。周之衰。孔子之徒鸣之。其声大而远。传曰。天将以夫子为木铎。其弗信矣乎。其末也。庄周以其荒唐之辞鸣于楚楚大国也。其亡也以屈原鸣。臧孙辰。孟轲。荀卿。以道鸣者也。杨朱。墨翟。管夷吾。晏婴。老聃。申不害。韩非。慎到。田骈。邹衍。尸佼。孙武。张仪。苏秦之属。皆以其术鸣。秦之兴。李斯鸣之。汉之时。司马迁。相如。扬雄。最其善鸣者也。其下魏晋时。鸣者不及于古。然亦未尝绝也。就其善鸣者。其声清以浮。其节数以急。以辞淫以哀。其志弛以肆。其为言也。乱杂而无章。天将丑其徳。莫之顾耶。何为乎不鸣。其善鸣者也。唐之有天下。陈子昂。苏源明。元结。李白。杜甫。李观。皆以其所能鸣。其存而在下者。孟郊东野始以其诗鸣。其髙出晋魏。不懈而及于古。其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者。李翺。张籍其尤也。三子者之鸣信善鸣矣(亦字衍)。抑(将点去)不知天将和其声而使鸣国家之盛耶。抑将穷饿其身。思愁其心肠。而使自鸣其不幸耶。三子者之命。则悬乎天矣。其在上也。奚以喜。其在下也。奚以悲。东野之役于江南也。有若不释然者。故吾道其命于天者以觧之。

收传印记

古香书屋、石渠宝笈。

收藏著录

石渠宝笈续编(养心殿)，第三册，页1283。