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作品简介
——明王宠真行草书册(十)，乐毅论兰亭江东帖违远帖鹅群帖出师颂麻姑仙坛阴符经瑞雪咏山夜忧长笛弄帖，王宠，楷书;行书;草书，一册13开(本幅12开12幅，后副页1开1幅)，明武宗正德十六年(1521年)，本幅22.8x27.9、后副页22.8x27.7，纸本，台北故宫博物院藏。
王宠(一四九四——一五三三)，字履仁、履吉，号雅宜山人，苏州吴县人。博学多才，诗文书画皆精，虽然英年早逝，书法已能建立独特风格。与祝允明、文徵明同被誉为「吴中三家」。〈乐毅论〉是三国时期魏夏侯玄撰写的一篇文章，叙述战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。此幅小楷用笔清腴圆浑，结字宽绰疏宕，犹存晋人高古遗意，也带有王宠独特之拙中带巧、平淡清雅的情致。
繁体釋文
樂毅論
夏侯泰初曰：世人多以樂毅不時拔莒即墨為劣，是以敘而論之。夫求古賢之意，宜以大者遠者先之，必迂迴而難通，然後已焉可也。今樂氏之趣，或者其未盡乎，而多劣之。是使前賢失指於將來，不亦惜哉。
觀樂生遺燕惠王書，其殆庶乎機合乎道，以終始者與。又其喻昭王曰：伊尹放大甲而不疑，大甲受放而不怨，是存大業於至公而以天下為心者也。夫欲極道之量，務以天下為心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王。苟君臣同符，斯大業定矣。于斯時也，樂生之志，千載一遇也。亦將行千載一隆之道，豈其局跡當時，止於兼并而已哉。夫兼并者，非樂生之所屑。強燕而廢道，又非樂生之所求。不屑苟得，則心無近事;不求小成，斯意兼天下者也。則舉齊之事，所以運其機而動四海也。夫討齊以明燕王之義，此兵不興於為利矣;圍城而害不加於百姓，此仁心著於遐邇矣;舉國不謀其功，除暴不以威力，此至德全於天下矣。邁全德以率列國，則幾於湯武之事矣。
樂生方恢大綱以縱二城，牧民明信以待其弊，使即墨莒人顧仇其上，願釋干戈賴我，猶親善守之，智無所施之。然則求仁得仁，即墨大夫之義也;任窮則從，微子適周之道也。開彌廣之路，以待田單之徒，長容善之風，以申齊士之志。使夫忠者遂節，通者義著，昭之東海，屬之華裔。我澤如春，下應如草。道光宇宙，賢智託心，鄰國傾慕，四海延頸，思戴燕主，仰望風聲。二城必從，則王業隆矣。雖淹留於兩邑，乃致速於天下。不幸之變，世所不圖，敗於垂成，時運固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齊之士流血於二城之間，侈殺傷之殘以示四國之人，是縱暴易亂以成私。鄰國望之，其猶豺虎。既大墮稱兵之義，而喪濟溺之仁，虧齊士之節，廢廉善之風，掩宏通之度，棄王德之隆。雖二城幾於可拔，霸王之事逝其遠矣。然則燕雖兼齊，其與世主何以殊哉，其與鄰敵何以相傾。樂生豈不知拔二城之速了哉，顧城拔而業乖;豈不知不速之致變，顧業乖與變同。由是言之，樂生之不屠二城，亦未可量也。
晉右軍將軍王羲之書樂毅論
貞觀六年十一月十五日，中書令河南郡開國公臣褚遂良奉勑審定及排類。貞觀時命褚遂良之右軍書以樂毅論為正書第一，遂摹六本賜魏徵等。此其一也。
兰亭序
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，脩禊事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況脩短隨化，終期於盡。古人云：“死生亦大矣，豈不痛哉。”
每攬昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬者，亦將有感於斯文。
七月二日獻之白
臨獻之鵝羣帖
孫權據有江東，以歷三世。國險而民附，賢能為用，斯可足為援，而不可圖也。益州天府之地，高祖因之以成帝業。荊州北據漢沔，利盡南海，西連巴蜀，東通吳會。此用武之國，而其不能治。天所以資將軍。將軍既是帝室之胄，信義著於四海，求之大國，誠難至也。臣獻之言：臣違遠墳墓，奄冉五載，岡極之思，實結于中。前去郡已具陳。聞爾時聖恩垂矜，甚欲申其情事，但以被徵有大例，故令曲成之仁不遂。臣於朝職不同，并急之制。今欲特乞假百日以泄私，猶復欲與中表少敘分張之懷。又臣姊劉氏在餘杭，當蹔過省。若不得此，不容廻展。伏惟天慈，物通其志，必蒙聽許，以私上聞。伏用祇悚。臣獻之等再拜。
出師頌
茫茫上天，降祚有漢。兆基開業，人神攸讚。五曜霄映，素靈夜嘆。皇運授，萬寶增煥。歷紀十二，天命中易。西戎不順，東夷遘逆。乃命上將，授以雄戟。桓桓上將，寔天所啟。允文允武，明詩閱禮。憲章百揆，為世作楷。
昔在孟津，惟師尚父。素旄一麾，渾一區寓。蒼生更始，朔風變楚。薄伐獫狁，至于太原。詩人歌之，猶歎其艱。況我將軍，窮城極邊，鼓無停響，旗不暫褰。澤沾遐荒，功銘鼎鉉。我出我師，于彼西疆。天子餞我，輅車乘黃。言念內舅，恩深渭陽。介珪既削，列壤酬勳。今我將軍，啟土上郡。傳子傳孫，顯顯令問。
右摹索靖出師頌
麻姑山仙壇記
麻姑者，葛稚川神仙傳云：王遠字方平，欲東之括蒼山。過吳蔡經家，教其尸解如虵蟬也。經去十餘年忽還，語家言：七月七日王君當來過。到期日，方平乘羽車，駕五龍各異色，旌旗導從，威儀赫奕，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報久不行民間。今來在此，想麻姑能蹔來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：麻姑再拜，不見忽已五百餘年，尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記當按行蓬萊。今便蹔往，如是便還。還即親觀，願不即去。
如此兩時間，麻姑來。來時不先聞人馬聲。既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之。是好女子，年十八九許，頂中作髻，餘髮垂之至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立，坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外。擗麟脯行之。麻姑自言接待以來，見東海三為桑田。向間蓬萊水乃淺於往者，會時略半也。豈將復還為陸陵乎。方平笑曰：聖人皆言海中行復揚塵也。麻姑欲見蔡經母及婦。經弟婦新產數十日。麻姑望見之，已知曰：噫且止勿前。即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙。方平笑曰：姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。麻姑手似鳥爪。蔡經心中念言：背癢時得此爪以杷背乃佳也。方平已知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背耶。見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：吾鞭不可妄得也。
大曆三年，真卿刾撫州，按圖經，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳云麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣。池北下壇傍有杉松，松皆偃蓋，時聞步虛鍾磬之音。東南有瀑布，淙下三百餘尺。東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。西北有麻源。謝靈運詩題，入華子岡是麻源第三谷，恐其處也。源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰：此迎我也。可為吾奏。願欲歸葬本山。仍請立廟於壇側。玄宗從之。天寶五年，投龍於瀑布，石池中有黃龍見。玄宗感焉，乃命增修仙宇，真儀，侍從，雲鶴之類。于戲，自麻姑發跡於茲嶺，南真遺壇於龜源，花姑表異於井山。今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙而飡花絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火。弟子譚仙岩，法籙尊嚴。而史玄洞，左通玄，鄒鬱華，皆清虛服道。非天地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之。時則六年夏四月也。
陰符經
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也;人心，機也。立天之道以定人也。天發殺機，龍蛇起陸;地發殺機，星辰隕伏;人發殺機，天地反覆;天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必剋;姦生於國，時動必潰。知之修練，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理;動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍;三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜則廉。天之至私，用之至公。命之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
瑞雪詠
謝莊希逸詞翰。大明元年詔轉撰。玄管洽，幽詩平。火洲滅，日壑清。龍關沙蒸，河儌雲驚。晷未沉而井閟，寓方霾而曳山。飛白雪，葉中符而掩皇州，降千 추而瑞神世。始葐蒀以蕤轉，終徘徊而煙曳。狀素鏡之晨光，寫金波之夜晰。晰景兮便娟，冠集靈兮藹望仙。溢迎風兮湛承露，亘臨華兮被通天。冪遙途而界遠綺，麗青墀而鏡列錢。及其流彩猶摶，凝明亟積，郊隰均暎，江巒齊奕。審伊宮之逾丈，信鈃開。阿之盈尺。洞秋方之玉園，果𠎣京之珠澤。
若夫賞性賁道，潤德暉經，載塗演其楙，同雲宣其靈。既昭化於衛術，亦闡義於齊𨓍。結秋竹之麗響，引幽蘭之微馨。竊惟鴻化遠洎，玄風遐施。浹緯稱祥，磬埏作瑞。調露之樂既興，大閨之歌已被。春光兮冬澤，長無愆於平施。山夜憂，庭光盡，山羽歸，松昏𠎿，渚𢅴稀，流風乘軒卷。明月緣河飛。廼斡西枻亂幽澨。出藥嶼而淹留。過香潭而一憩。嶼側兮初薰。潭垂兮葐蒀。或傾華而閟景。亦轉綵而途雲。雲轉兮四岫沈。景閟兮雙路深。草將濡而坰晦。樹未䬟而澗音。澗鳥鳴兮夜蟬清。橘露靡兮蕙烟輕。凌別浦兮值泉躍。經喬林兮遇猨驚。躍泉屢環照。驚猨亟啼嘯。徒芳酒而生傷。友塵琴而自弔。弔琴兮悠悠。影感兮心妯。逢鏤山之既渥。承潤海之方流。身無厚於蜩毳。恩有重於嵩丘。仰絕炎而締愧。謝淚河而𨋎憂。夜永兮憂綿綿。晨寒起長淵。南睪别鶴佇行漢。東鄰孤管入青天。沈痾白發共急日。朝露過隟詎賒年。年去兮逢昧不還。金膏玉瀝豈㽞顏。迴舲祏繩戶。收棹掩荊關。長笛弄。月起悠悠。當軒孤管流。鬱顧慕含羈。含楚復含秋。青苔蔓。熒火飛。騷騷落葉散衣。夜何長。君吹勿近傷。夜長念綿綿。吹傷。減人年。
谢莊词翰。傳自高祖廣平王。聞得於南唐。字畫遒勁。勢若飛動。文翰俱美。嘉靖辛巳(一五二一年)十月王寵臨。
简体释文
乐毅论
夏侯泰初曰：世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣，是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也。今乐氏之趣，或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来，不亦惜哉。
观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机合乎道，以终始者与。又其喻昭王曰：伊尹放大甲而不疑，大甲受放而不怨，是存大业于至公而以天下为心者也。夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王。苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也。亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止于兼并而已哉。夫兼并者，非乐生之所屑。强燕而废道，又非乐生之所求。不屑苟得，则心无近事;不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也。夫讨齐以明燕王之义，此兵不兴于为利矣;围城而害不加于百姓，此仁心著于遐迩矣;举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈全德以率列国，则几于汤武之事矣。
乐生方恢大纲以纵二城，牧民明信以待其弊，使即墨莒人顾仇其上，愿释干戈赖我，犹亲善守之，智无所施之。然则求仁得仁，即墨大夫之义也;任穷则从，微子适周之道也。开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草。道光宇宙，贤智托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声。二城必从，则王业隆矣。虽淹留于两邑，乃致速于天下。不幸之变，世所不图，败于垂成，时运固然。若乃逼之以威，劫之以兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残以示四国之人，是纵暴易乱以成私。邻国望之，其犹豺虎。既大堕称兵之义，而丧济溺之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆。虽二城几于可拔，霸王之事逝其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以殊哉，其与邻敌何以相倾。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖;岂不知不速之致变，顾业乖与变同。由是言之，乐生之不屠二城，亦未可量也。
晋右军将军王羲之书乐毅论
贞观六年十一月十五日，中书令河南郡开国公臣褚遂良奉敕审定及排类。贞观时命褚遂良之右军书以乐毅论为正书第一，遂摹六本赐魏徵等。此其一也。
兰亭序
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，脩禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林脩竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俛仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况脩短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣，岂不痛哉。”
每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
七月二日献之白
临献之鹅群帖
孙权据有江东，以历三世。国险而民附，贤能为用，斯可足为援，而不可图也。益州天府之地，高祖因之以成帝业。荆州北据汉沔，利尽南海，西连巴蜀，东通吴会。此用武之国，而其不能治。天所以资将军。将军既是帝室之胄，信义著于四海，求之大国，诚难至也。臣献之言：臣违远坟墓，奄冉五载，冈极之思，实结于中。前去郡已具陈。闻尔时圣恩垂矜，甚欲申其情事，但以被征有大例，故令曲成之仁不遂。臣于朝职不同，并急之制。今欲特乞假百日以泄私，犹复欲与中表少叙分张之怀。又臣姊刘氏在馀杭，当暂过省。若不得此，不容回展。伏惟天慈，物通其志，必蒙听许，以私上闻。伏用祇悚。臣献之等再拜。
出师颂
茫茫上天，降祚有汉。兆基开业，人神攸赞。五曜霄映，素灵夜叹。皇运授，万宝增焕。历纪十二，天命中易。西戎不顺，东夷遘逆。乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，寔天所启。允文允武，明诗阅礼。宪章百揆，为世作楷。
昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区寓。苍生更始，朔风变楚。薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷城极边，鼓无停响，旗不暂褰。泽沾遐荒，功铭鼎铉。我出我师，于彼西疆。天子饯我，辂车乘黄。言念内舅，恩深渭阳。介珪既削，列壤酬勋。今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令问。
右摹索靖出师颂
麻姑山仙坛记
麻姑者，葛稚川神仙传云：王远字方平，欲东之括苍山。过吴蔡经家，教其尸解如虵蝉也。经去十馀年忽还，语家言：七月七日王君当来过。到期日，方平乘羽车，驾五龙各异色，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑相闻。亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬报久不行民间。今来在此，想麻姑能暂来。有顷信还，但闻其语，不见所使人。曰：麻姑再拜，不见忽已五百馀年，尊卑有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登山颠倒，而先被记当按行蓬莱。今便暂往，如是便还。还即亲观，愿不即去。
如此两时间，麻姑来。来时不先闻人马声。既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，顶中作髻，馀发垂之至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。得见方平，方平为起立，坐定，各进行厨。金盘玉杯，无限美膳，多是诸华，而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言接待以来，见东海三为桑田。向间蓬莱水乃浅于往者，会时略半也。岂将复还为陆陵乎。方平笑曰：圣人皆言海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经母及妇。经弟妇新产数十日。麻姑望见之，已知曰：噫且止勿前。即求少许米，便以掷之，堕地即成丹沙。方平笑曰：姑故年少，吾了不喜复作此曹狡狯变化也。麻姑手似鸟爪。蔡经心中念言：背痒时得此爪以杷背乃佳也。方平已知经心中念言，即使人牵经鞭之，曰：麻姑者神人，汝何忽谓其爪可以杷背耶。见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：吾鞭不可妄得也。
大历三年，真卿刾抚州，按图经，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道。坛东南有池，中有红莲，近忽变碧，今又白矣。池北下坛傍有杉松，松皆偃盖，时闻步虚锺磬之音。东南有瀑布，淙下三百馀尺。东北有石崇观，高石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西北有麻源。谢灵运诗题，入华子冈是麻源第三谷，恐其处也。源口有神，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入大同殿修功德。廿七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中。顾谓其友竹务猷曰：此迎我也。可为吾奏。愿欲归葬本山。仍请立庙于坛侧。玄宗从之。天宝五年，投龙于瀑布，石池中有黄龙见。玄宗感焉，乃命增修仙宇，真仪，侍从，云鹤之类。于戏，自麻姑发迹于兹岭，南真遗坛于龟源，花姑表异于井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙行梦琼仙而飡花绝粒。紫阳侄男曰德诚，继修香火。弟子谭仙岩，法箓尊严。而史玄洞，左通玄，邹郁华，皆清虚服道。非天地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之盛者矣。真卿幸承馀烈，敢刻金石而志之。时则六年夏四月也。
阴符经
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也;人心，机也。立天之道以定人也。天发杀机，龙蛇起陆;地发杀机，星辰陨伏;人发杀机，天地反复;天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克;奸生于国，时动必溃。知之修练，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地万物之盗，万物人之盗，人万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理;动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固穷，小人得之轻命。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍;三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
瑞雪咏
谢庄希逸词翰。大明元年诏转撰。玄管洽，幽诗平。火洲灭，日壑清。龙关沙蒸，河侥云惊。晷未沉而井閟，寓方霾而曳山。飞白雪，叶中符而掩皇州，降千 추而瑞神世。始葐蒀以蕤转，终徘徊而烟曳。状素镜之晨光，写金波之夜晰。晰景兮便娟，冠集灵兮蔼望仙。溢迎风兮湛承露，亘临华兮被通天。幂遥途而界远绮，丽青墀而镜列钱。及其流彩犹抟，凝明亟积，郊隰均暎，江峦齐奕。审伊宫之逾丈，信钘开。阿之盈尺。洞秋方之玉园，果𠎣京之珠泽。
若夫赏性贲道，润德晖经，载涂演其楙，同云宣其灵。既昭化于卫术，亦阐义于齐𨓍。结秋竹之丽响，引幽兰之微馨。窃惟鸿化远洎，玄风遐施。浃纬称祥，磬埏作瑞。调露之乐既兴，大闺之歌已被。春光兮冬泽，长无愆于平施。山夜忧，庭光尽，山羽归，松昏𠎿，渚𢅴稀，流风乘轩卷。明月缘河飞。乃斡西枻乱幽澨。出药屿而淹留。过香潭而一憩。屿侧兮初薰。潭垂兮葐蒀。或倾华而閟景。亦转彩而途云。云转兮四岫沈。景閟兮双路深。草将濡而坰晦。树未䬟而涧音。涧鸟鸣兮夜蝉清。橘露靡兮蕙烟轻。凌别浦兮值泉跃。经乔林兮遇猿惊。跃泉屡环照。惊猿亟啼啸。徒芳酒而生伤。友尘琴而自吊。吊琴兮悠悠。影感兮心妯。逢镂山之既渥。承润海之方流。身无厚于蜩毳。恩有重于嵩丘。仰绝炎而缔愧。谢泪河而𨋎忧。夜永兮忧绵绵。晨寒起长渊。南睾别鹤伫行汉。东邻孤管入青天。沈痾白发共急日。朝露过隟讵赊年。年去兮逢昧不还。金膏玉沥岂留颜。回舲祏绳户。收棹掩荆关。长笛弄。月起悠悠。当轩孤管流。郁顾慕含羁。含楚复含秋。青苔蔓。荧火飞。骚骚落叶散衣。夜何长。君吹勿近伤。夜长念绵绵。吹伤。减人年。
谢庄词翰。传自高祖广平王。闻得于南唐。字画遒劲。势若飞动。文翰俱美。嘉靖辛巳(一五二一年)十月王宠临。
题跋
文彭行书
趋庭时，家君每称述履吉先生。翰墨精美，结构圆熟。楷法深得永兴遗意，犹为世所推重。予亦最爱之，相乞无已。兹成十册，乃其生平用意之作。此系雅翁一时神来，拈毫托素。如渔郎偶入花源，景色殊胜。使之再入，不可复得矣。因装成什袭，名为书巢云尔。三桥文彭识。印记： 文彭之印、停云。
彭年楷书
雅宜先生书法入神，其小楷尤为难得。娟娟妍逸，真如插花美人，舞笑镜台。河洛少年，翩翩裘马，如读陶彭泽诗。反履不已，乃识其奇趣。平生所书，若虚琴馆赋，子畏墓铭，石湖草堂，皆为一时称传。如右军曹娥黄庭，恐难多遘。兹阅所书临摹古体诸作十帧，点画精工，证入晋人三昧。即欧虞楷法，未易比胜，矧其下者乎。雅宜怀尚夷旷，志寄高远，故其濡染，晻瞹斐亹，极有标会。能令观者洒然以喜。三桥什袭秘藏，一日出示属题，漫书此以附不朽云。嘉靖乙未(一五三五年)冬十一月长至日，彭年。印记： 彭年、孔加。
印记
鉴藏宝玺
乾隆鉴赏、古希天子(重一)、八征耄念之宝(重一)、嘉庆御览之宝、嘉庆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙。
作者印记
大雅堂(重六)、韡韡斋(重六)、王宠私印(重一)、履吉之印(重一)。
收藏著录
石渠宝笈三编(延春阁)，第四册，页1940-1942。
故宫书画录(卷三)，第一册，页81-84。
