传董源《龙宿郊民图》轴

五代南唐董源龙宿郊民图，轴，本幅156x160厘米、诗塘30.8x159.8厘米，本幅绢、诗塘纸，董源，台北故宫博物院藏。

董源，字叔达，锺陵(今江西进贤西北)人，在南唐任北苑副使，擅画江南山水。他所创的披麻皴，对后世的文人画影响极为深远。龙宿即天子所居，郊民谐音骄民，合起来即首都居民之意。画中所绘也许是春天的迎神赛会。世传董源画法有两种：一学王维水墨，一学李思训青绿设色，此画属第二种。创作年代虽较迟于董源，但仍保存了早期山水画带有叙事内容的特色。

黄公望画风师承赵孟頫，再上追董源、巨然。此件〈龙宿郊民〉正与元代流传之董源山水面貌相关。董源活动于十世纪，南唐锺陵人，所画山水分水墨与著色两类。画作采俯瞰角度，山体造型浑圆，山际树丛繁茂，呈现山水蓬勃生机。画中活动或说是夏日祈雨或称迎神，仍难论断。此画近景树林型态，与元代描绘董源风格的手法相近，虽难上推为宋人之制，但应是黄公望所见的董源设色山水面貌之延伸产物。

题跋

▲董源《龙宿郊民图》诗塘书法题跋

董其昌

董北苑龙宿郊民图真迹。董其昌鉴定。

董其昌

龙宿郊民图，不知所取何义，大都箪壶迎师之意，盖艺祖下江南时所进御者，名虽谄而画甚奇古。

董其昌

余以丁丑年三月晦日之夕，燃烛试作山水画，自此日复好之。时往顾中舍仲方家，观古人画，若元季四大家，多所赏心，顾独师黄子久，凡数年而成。既解褐，于长安好事家借画临仿，惟宋人真迹马夏李唐最多，元画寥寥也。辛卯请告还里，乃大搜吾乡四家泼墨之作，久之谓当溯其原委，一以北苑为师，而北苑画益不可多得，得溪山行旅，是沈启南平生所藏，且曾临一再，流传江南者，而考之画史，北源设色青绿山水，绝类李师训，以所学行旅图，未尽北苑法。丁酉典试江右归，复得龙秀郊民图于上海潘光禄，自此稍称满志。已山居二十许年，北宋之迹，渐收一二十种，惟少李成燕文贵。今入长安，又见一卷一帧，而箧中先有沈司马家黄子久贰十幅，自此观止矣。如君平之卜肆，下帘之后，止勿复卜矣。天启甲子九月晦日，思翁识。

王鸿绪

董文敏画禅笔记载北苑龙宿郊民图，蜀江图，潇湘图，皆在吾家。笔法如出二手。又所藏北苑画数帧，无复同者。可称画中龙。夫书法以右军为龙，而画推北苑为龙。其称许者至矣。此画入本朝，归前辈庄淡菴宫庶。后归余座主昆山大司寇徐公。今为余有。子孙其世宝之。康熙丙戌八月望日，王鸿绪识。印记： 鸿绪、俨斋秘玩。

清高宗

龙宿郊民语甚奇，董源嘉迹世所知。香光鉴定帧首题，求说不得强为词。谓或箪壶迎王师，尔时艺祖驾未移。曹彬命往三军司，龙宿民迎语何来。细观画如首夏期，颇有黄叶标树枝。郊原未见出耕犁，正民望雨龙见时。两船列泊川之涯，诸童揶揄扬彩旗。又如拔河竞水嬉，其事亦近请雨为。画名命义似合宜，诚合否乎吾犹疑。郑侠绘图此法贻，此非谄也实箴规。为君者宜敬念兹，北苑妙笔神淋漓，吾又何能赞一辞。

清高宗

董源此图，元以前无辨及者。明董其昌题帧端，谓是艺祖下江南时所进御。考宋史，开宝七年九月，命曹彬潘美将兵伐江南，九年正月，御明德门，见李煜于楼下。则是宋祖并未亲征江南，安得有郊迎事。若以为指彬美，又不得儗之为龙。况曹彬传，叙济江后，连破江南军，亦无迎师语。盖其昌于图名不得其解，从而为之辞耳。而张丑清河书画舫，则以为写太祖登极事。时董源正仕南唐，何由画宋汴京即位仪节。且所图亦与受禅不类。其舛更不待辨。按传称，龙见而雩，注之者曰，建已之月，苍龙宿昏见东方，万物始盛，待雨而大。今阅图中景，颇似初夏，而两舟衔贯舣水次，众皆联臂舞跃，仿佛古者拔河之戏。疑郊民见龙宿祷雨所陈。源当日命名，意或取诸此。夫准经作绘，既胜于傅史失诬，而图列民事，不忘执艺以谏，不犹愈于进谄之不经乎。既题长歌以辨之，并附识如右。己丑新正，御笔。印记： 几暇怡情、得佳趣。

印记

鉴藏宝玺

乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、石渠宝笈、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠定鉴、宝笈重编、宁寿宫续入石渠宝笈、乐寿堂鉴藏宝、古希天子、五福五代堂古稀天子宝、八征耄念之宝、寿、宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺。

收传印记

云间王俨斋收藏记、敬慎堂、云间王鸿绪鉴定印、王鸿绪印、华亭王氏珍赏、祚新之印、墨农鉴赏、陈定、以御鉴定珍秘。

主题

山水、江河、湖、渔夫、船夫、百姓、杨柳、房舍、桥、帆船、龙舟、经史‧故事、祈雨传说。

技法

皴法、披麻皴。

收藏著录

石渠宝笈续编(宁寿宫)，第五册，页2650。

故宫书画录(卷五)，第三册，页19-22。

故宫书画图录，第一册，页77-80。