作品名称：传唐王维伏生授经图卷
作品作者：王维（传）
创作时间：唐代
原作尺寸：本幅25.4×44.7厘米
原作材质：纸本设色
收藏位置：大阪市立美术馆
传唐代王维画作《伏生授经图》，描绘伏生于汉文帝时期讲授《尚书》典籍的场景。此画体现出唐代人物画的高水准，以及儒家学者对学术传承的奉献精神，深具历史意义。伏生席地而坐，手持书卷，形象清矍苍老，似正在认真讲授。其神情专注而和蔼。从画中清晰可见伏生额头的皱纹与身体上极为松弛的皮肤，非常生动而且真实的描绘出了当时伏生的身体状况。通过画面中对伏生神态的描绘，可以想象，年老的伏生讲授《尚书》时的吃力。此图线描手法高超，敷色清雅。该图右上有南宋高宗题“王维写济南伏生”。鉴藏印有“宣和中秘”、“易庵图书”、“商丘宋荦审定真迹”、“蕉林鉴定”、“北海孙氏珍藏书画印”、“景贤鉴藏”、“江南黄琳”、“休伯之印”、“黄林美之”等。卷后附有宋代吴说、清代朱彝尊、宋荦的题跋。
伏生，济南人，是孔子的弟子宓子贱后裔，原为秦博士。秦统一后，朝廷设博士70员以备顾问，伏生便为这其中的一员。后来，秦始皇焚书坑儒，使古代文化典籍遭到严重破坏，伏生逃回故乡，冒死将《尚书》藏于蹙中。后来汉文帝为了求能治《尚书》之人而发现了伏生，但是此时他已经90多岁了，老到已经不能够行走，汉文帝便派晁错向往，伏生向晁错口授《尚书》时，因年迈齿落，言语不清，晁错听不懂，便由伏生女羲娥在一旁代为解说。如此，伏生讲授，其女转述，晁错笔录，终于将《尚书》整理记录下来，这就是传世的今文《尚书》，也就是用汉代通行的文字隶书写定的《书经》。伏生口授28篇，也就是《今文尚书》。此图画表现的正是伏生讲授典籍的情景。
图中伏生形貌苍老，白髯垂胸，著头巾，神态白若，头微左侧，裸肩胸，肩上披纱巾，坐蒲团上俯视小案，右手持卷即“今文尚书”，左手指点，双目圆睁，作捋须而嗫嚅状。此《伏生授经图》，画中无任何背景衬托，王维主要集中刻画人物之神态，突出主题，使授经时渊深静穆的神情跃然缣上，人物以白描双钩，极为工整，线条流畅自如：图中案上放着砚台与毛笔，案足下吊一本书等都衬托着画中主人翁的身份与个性，而对于这些案、具之类用品，亦用笔挺秀，复具质感。
此图以细劲圆韧、刚柔相济的铁线勾画人物、案几、蒲团、竹简、纸卷等，线条运用非常娴熟自如，由从此可见，运用线条写景状物的娴熟技能在唐代早期就已经具有相当高的水准了。画面略从俯视的角度进行抒写，案几、笔、砚等物，作为人物活动的陪衬与铺垫，一一绘制出来，而背景则留白，不进行任何描绘，使主题突出，形象生动，从此亦显现出唐代中国画处理人物场景的特色和能力。全幅运笔简拙生动，细劲沉稳，用色不多，清雅宁静，均透露出盛唐人物画的雍容、典雅气息。但同后世人物画相比，无论用笔、构图以及写实能力，此件作品尚未达到精熟的程度，仍然具有古拙、简练的味道，从中略见中国人物画发展的些微轨迹。
