梁楷《八高僧图》卷

作品名称：梁楷八高僧图

作品作者：梁楷

创作时间：南宋

原作尺寸：本幅26.6x758 厘米

原作材质：绢本设色

收藏位置：上海博物馆

　　《八高僧图》是南宋画家梁楷创作的一件绢本设色国画长卷。全卷共分八段，每段纵26.6厘米，横约64厘米，以分段连环画的形式，描绘了从南北朝至唐代禅宗八位高僧的悟道公案与逸事，依次包括《达摩面壁·神光参问》《弘忍童身·道逢杖叟》《白居易拱谒·鸟窠指说》《智闲拥帚·回睨竹林》《李源圆泽系舟·女子行汲》《灌溪索饮·童子方汲》《酒楼一角·楼子参拜》及《孤蓬芦岸·僧倚钓车》八段场景，每段对幅配以行书题记，简述各段故事内涵。以连环画形式描绘了从南北朝至唐代八位禅宗高僧的典故与公案，每段后附有行书题记简述故事： ‌

　　1.《达摩面壁·神光参问》‌：描绘禅宗初祖达摩在少林寺面壁九年，二祖慧可(原名神光)断臂求法的故事。

　　2.《弘忍童身·道逢杖叟》‌：讲述禅宗五祖弘忍童年时遇见智叟，预示其未来继承衣钵的故事。

　　3‌.《白居易拱谒·鸟窠指说》‌：描绘唐代诗人白居易向栖居树上的鸟窠禅师问道，领悟“诸恶莫作，众善奉行”的禅理。

　　4‌.《智闲拥帚·回睨竹林》‌：表现香岩智闲禅师扫地时，因瓦砾击竹之声而顿悟禅机。

　　5‌.《李源圆泽系舟·女子行汲》‌：叙述李源与圆泽和尚的三生石因缘，涉及轮回转世之说。

　　‌6.《灌溪索饮·童子方汲》‌：描绘灌溪禅师向童子讨水喝，通过对话展现禅机锋辩。

　　‌7.《酒楼一角·楼子参拜》‌：以局部暗示整体，描绘楼子和尚闻歌悟道，向酒楼跪拜忏悔。

　　8‌.《孤蓬芦岸·僧倚钓车》‌：展现玄沙师备禅师泛舟江上，倚靠钓车静思的意境。

　　梁楷原为南宋画院待诏，此作正是他由“精妙之笔”向“减笔”写意风格过渡时期的代表作，兼具工整严谨与疏放简远的双重特征。人物衣纹以尖笔作细长撇捺，线条爽利飘逸，形象生动传神，高僧面容多呈“深目大鼻，胡貌梵相”之态，明显受到唐代画家贯休的影响。同时，画面利用山石、树木、溪水、竹林等自然景物穿插连缀各段故事，构图巧妙自然，为情节发展构建出理想的空间。尤其值得一提的是，第七段《酒楼一角·楼子参拜》中仅画出酒楼旗幡一角，以局部暗示整体环境，注重留白与暗示，体现了宋人含蓄的诗意表达。

　　梁楷素有在画作中隐藏署款(即“隐款”)的习惯。此卷第二、三、五、八各段的树、石及船体上，逐段署有细楷签款“梁楷”二字。而在第四段《智闲拥帚》的竹节上，研究者于2025年9月新发现了一处此前未曾注意的“梁楷”隐款。由于款识隐蔽，该画卷在清代被《秘殿珠林续编》著录时，曾因未察见隐款而误定为“宋人无款画”。后经当代裱画圣手刘定之首先发现画中款识，并由谢稚柳、徐邦达等鉴定大家确认为梁楷真迹，其身份方得以正名。20世纪60年代经装裱修复后，画幅下方又发现更多“梁楷”题字，其苏裱修复工艺以最小介入原则保障了绢本的长久保存。

　　此作不仅是梁楷绘画风格演变的重要见证，更蕴含着深厚的禅宗思想。画卷生动描绘了达摩面壁、弘忍遇叟、白居易问道鸟窠禅师、香岩智闲击竹悟道、李源圆泽三生石因缘、灌溪禅师以锋辩禅、楼子和尚闻歌悟道、玄沙师备泛舟静思等八则公案，情节生动有趣，极富禅机。画中“禅师与竹”“松下僧人”等特定图式体现了禅宗思想与自然物象的融合，以及“禅净合流”等思想内涵，将抽象的禅宗哲理通过人物动态、环境烘托与构图设计进行了生动的图像化表达。另有学术研究基于画面内容分析推测，此画卷可能原为两件长卷，在流传过程中被合为一卷，更增添了其研究价值。