唐人《宫乐图》轴

本幅无作者名款。画后宫女眷十人环案而坐，中四人正吹奏胡笳、琵琶、古筝与笙助兴。侍立二人中，一女执拍相和，其馀众人坐听，状至闲适。图中席面壶门式大案腿下有托泥，形成箱形榻体，四边有錾花的铜包角，符合隋唐流行样式。仕女侧坐月牙凳子，是唐代新兴家具，长方凳面施锦缎坐垫，四足皆有华丽雕饰，腿间坠以彩穗。此图饮茶方法属煮茶法。将调好的茶汤盛入大撇中，再以长杓分茶，盛入茶碗供饮，适用于人多盛会时。桌面上另置有羽觞，茶酒可同时饮用，并配以茶果。

幅画后宫女眷共十人，围坐在一张长方大桌的四周，有的饮茶，也有人正在行酒令;上方的四人，则是吹弹乐器，替这一场宴饮的人助兴。她们所持用的乐器，自右而左，分别为胡笳、琵琶、古筝与笙。站立的二名侍女当中，还有一人手拿拍板，敲打著节奏。虽然全画描写的是奏乐与饮茶、喝酒的场面，但每个人脸上漠然的神情，却又道尽了宫中日月长的无奈!画中仕女作元和(806-819)「时式妆」的打扮，并充分显示受杨贵妃(719-756)影响，以丰腴为尚的审美观。她们各个体态浑圆，脸如满月，双眉作细细的八字型，开脸留「三白」，宽袖上衣，披帛斜倚，长裙高及胸部。前面四人，和侧弹琵琶的一人，梳的发型最是奇特，称作「堕马髻」。左方中央的一人，则头戴花冠，应是地位最高的一位。不过，无论宫嫔或侍女，每个人头顶都插著各式梳子，温庭筠(约813-866)曾有「小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪」的诗句，形容的正是妇女头上的华丽饰物。画幅的格局短窄，原本很可能是一幅小型屏风画，后来才被改装成今日所见的挂轴形式。画面上并没有作者的签名，推测应出自受张萱(8世纪前半)、周昉(约730-800顷)风格影响的画家之手。

印记资料

印記類別	印主	印記
收傳印記	趙孟頫	趙氏子昂
鑑藏寶璽	清內府印	三希堂精鑑璽
鑑藏寶璽	清高宗	石渠定鑑
鑑藏寶璽	清內府印	石渠寶笈
鑑藏寶璽	清內府印	宜子孫
鑑藏寶璽	宣統帝	宣統御覽之寶
鑑藏寶璽	宣統帝	宣統鑑賞
鑑藏寶璽	清高宗	乾隆御覽之寶
鑑藏寶璽	清高宗	乾隆鑑賞
鑑藏寶璽	清高宗	御書房鑑藏寶
鑑藏寶璽	宣統帝	無逸齋精鑑璽
鑑藏寶璽	清仁宗	嘉慶御覽之寶
鑑藏寶璽	清高宗	寶笈重編

收藏著录

石渠宝笈续编(御书房)，页1977

故宫书画录(卷五)，第三册，页32

故宫书画图录，第一册，页45-46

作品赏析

画面描绘了一群宫中女眷围着桌案宴饮行乐的场面，共画十二位人物，其中贵妇十人，一个个高挽发髻，衣着华丽，姿态雍容，环案而坐，两个侍女则是站立长案边，在旁侍候，她们吹奏畅饮，好不热闹。画面以巨型方桌为中心，活动内容可分为品茗、奏乐和行酒令三个部分。

作品画面有动有静，亦庄亦谐，反映出唐人的审美情趣，同时也成为视觉的文献资料供当代各学科的研究者使用。

《唐人宫乐图》描绘了唐代宫廷仕女宴乐生活的一个场面。画面桌子的周围，坐着仕女九人，左方立着侍奉的女孩两人，桌上陈列着蔬果、酒具，有的饮酒，有的作乐，女孩立在后面打拍板，有的弹琵琶，有的鼓瑟，有的吹笙，有的吹管子。从人的表情上看，该画作仿佛表现了一只曲子演奏得正浓的一刹那。

据考证，《唐人宫乐图》应是完成于晚唐，正值饮茶之风盛行之时，茶圣陆羽《茶经》便完成于此际。在唐朝以前，喝茶都属于粗放式煮饮法，从这幅宫乐图可以看出，茶汤是煮好后放到桌上的，之前所有的煮茶过程应该由侍女们在另外的场所完成。饮茶时用长柄茶杓将茶汤从茶釜盛出，舀入茶盏饮用。可以说这是典型的“煎茶法”场景的部分重现，也是晚唐宫廷中茶事昌盛的佐证之一。

《宫乐图》最早均按原题鉴定为元人画，近年通过对作品中的人物开脸、服饰、乐器及什物等研究，发现这些都与晚唐时尚相匹配，故更名为《唐人宫乐图》。

《唐人宫乐图》没有过于拘泥于焦点透视，更多依据画作表现的需要来变换画中的视角。这幅作于晚唐的画作极有可能是9世纪的画作，而焦点透视的体系要等到15世纪中后期才最终完善。从写实的角度来讲，9世纪的中国绘画在全世界来说应该是最优秀的。而《唐人宫乐图》这种写实性极强的画作，留给后世的不仅是美的感受，也因为保留了各种物质文化的实物而具有文物价值的一面，像画中的琵琶与现在日本正苍院收藏的唐代琵琶十分相似，中段装饰所绘汹涌波涛似与文献上记载的中晚唐琵琶上流行“鱼龙转化”的装饰的说法可以互为印证，画中弹奏者横持琵琶的“拨”法，也是一种于今不同的古老的弹奏方法。而其他的几案、椅凳、器皿、服饰都可以作为这类视觉的文献资料供今天各学科的研究者使用。

《唐人宫乐图》原藏北京故宫博物院，今在台北故宫博物院。原画在《石渠宝笈续编》有著录。

《唐人宫乐图》在仕女图当中颇有影响力。这幅画是唐代仕女画杰出代表作品，反映了唐人的审美情趣，是仕女画中不可多得的真迹。

形象

虽然画中的绢底在很多地方已经出现破损，但并不影响画面的整体风貌。10位浓妆美人其中正对人们的4位自右而左分持胡笳、琶琶、古筝与笙，另有一人侍立一旁击打拍板，以为节奏。唐代是中国乐舞艺术发展的鼎盛时期，宫廷里的乐工、歌舞艺人就多达数万，传世、考古发现有大量隋唐时期的乐舞俑，很生动地再现了那个时代贵族们对于歌舞的喜爱。安禄山为了讨取玄宗与贵妃的欢心，也频频转起了胡旋舞。这张画表现的似乎是一个后宫女眷的小聚，演奏的几人衣着上与其他坐者并无太多差别，都有可能是自己人的自娱自乐。吹笙者旁边那位握扇的女化，最为平静，面向乐者，倾心而听。其余数人则似乎更着意于杯中之物，左前方一位一手已经扶着几案，右手仍然送杯入口，一边的侍女已经上前来搀扶了。右方中间一位举酒四望，支撑的左手尽显她身体的酥软，似乎已到酒酣处，可还有一位仍在盛酒，面不改色。

色彩

《唐人宫乐图》的色彩搭配鲜艳而不俗，不多的几种颜色产生出丰富的效果。全画中最重的一块颜色在案下卧着的小狗。小狗似带倦怠之色，露在外面的三爪紧抓地面。而这全画中唯一投向画外的眼睛里也是一种似要求助的眼神，让人越发觉得画中虽是美女如云，但也似乎飘着一种或许是无聊，或许是愁淡的云彩。色泽之所以历千年而仍然鲜亮，因为画家画人物时先在绢的背面以色作底，再层层渲染，最后厚涂，而且所用的颜色是极好的矿物色，所以直到今天，颜色剥落的情况并不是十分严重，连衣服上花纹的细腻变化，也还清晰可辨。

构图

《唐人宫乐图》的画面中由10人环坐一案，各具其态，有动有静，亦庄亦谐，画家非常聪明地在画面最前部只画空凳，而不着两个背影仕女，这一处理提供给观画者一个非常自然舒畅地进入画面的视角，没有堵塞感，在情节上离席的座位也给观者提供了想象的空间。