苏轼行书《次辩才韵诗》

　　宋四家真迹册，宋苏轼次辩才韵诗，苏轼，北宋哲宗元祐五年(1090年)，行书，本幅一29x47.9厘米、本幅二29x25.5厘米、全幅42.1x71.3厘米，纸本，台北故宫博物院藏。

　　以诗文投赠唱和，在古代文人士大夫之间经常可见，透过诗文一来一往，既可切磋学问，又能增进彼此的情谊。宋代文学大家苏轼，也曾与辩才法师诗文唱和，其中的趣味第三者同样可以分享。 辩才法师俗名徐元净，精研佛理，在杭州讲经说法多年，与苏轼相处十分融洽。由于深知苏轼才学过人，怀抱济世的理想，辩才曾经作诗加以期许，鼓励苏轼专心政事，造福国家人民。苏轼感念这分心意，因此次韵成诗，作为回应。诗中以陶渊明与慧远法师的友谊来比况，推崇辩才，慨称自己有愧陶渊明。此时苏轼五十五岁，知杭州。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。在文学史上，推为唐宋八大家之一;在书法史上，也同时名列宋四家之一。这件作品，兼有诗文、书法之美，也可以感受到苏轼坦率真诚的个性。

辩才和尚(1011-1091)俗姓徐，名元净，原为杭州天竺寺住持，1080年退居西湖龙井寿圣院。苏轼于1089年出任杭州太守，与辩才交往，赠诗倡和，犹如东晋时陶渊明与僧慧远的交游。此幅楷中带行，含蓄内敛，重意韵而不逞巧，是苏轼中年时期成熟书风的典型例子。 苏轼(1037-1101)，四川眉山人。嘉祐二年(1057)进士。他兼善诗文、绘画、书法，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称北宋四大书家。

　　繁体釋文

　　辯才老師。退居龍井。不復出入。軾往見之。常出至風篁嶺。左右驚曰。遠公復過虎。(闕，據東坡集，此行當為溪矣二字)。辯才笑曰。杜子美不云乎。與子成二老。來往亦風流。因作亭嶺上。名之曰過溪。亦曰二老。謹次辯才韻。賦詩一首。眉山蘇軾上。　日月轉雙轂。古今同一丘。惟此鶴骨老。凜然不知秋。去住兩無礙。天人爭挽留。去如龍出□。(□當為山)。雷雨卷潭湫。來如珠還浦。魚鼈爭駢頭。此生蹔寄寓。常恐名實浮。我比陶令愧。師為遠公優。送我還過溪。溪水當逆流。聊使此山人。永記二老遊。大千在掌握。寧有離別憂。元祐五年(1090年)十二月十九日。

　　辯才老師，退居龍井，不復出入。軾往見之，常出至風篁嶺，左右驚曰：「遠公復過虎溪矣。」(闕，據東坡集，此行當為溪矣二字)。辯才笑曰：「杜子美不云乎，與子成二老，來往亦風流。」因作亭嶺上，名之曰過溪，亦曰二老。謹次辯才韻，賦詩一首，眉山蘇軾上。

　　日月轉雙轂，古今同一丘。惟此鶴骨老，凜然不知秋。去住兩無礙，天人爭挽留。去如龍出山，雷雨卷潭湫。來如珠還浦，魚鼈爭駢頭。此生蹔寄寓，常恐名實浮。我比陶令愧，師為遠公優。送我還過溪，溪水當逆流。聊使此山人，永記二老遊。大千在掌握，寧有離別憂。

　　元祐五年(1090年)十二月十九日。

　　简体释文

　　辩才老师。退居龙井。不复出入。轼往见之。常出至风篁岭。左右惊曰。远公复过虎。(阙，据东坡集，此行当为溪矣二字)。辩才笑曰。杜子美不云乎。与子成二老。来往亦风流。因作亭岭上。名之曰过溪。亦曰二老。谨次辩才韵。赋诗一首。眉山苏轼上。　日月转双毂。古今同一丘。惟此鹤骨老。凛然不知秋。去住两无碍。天人争挽留。去如龙出□。(□当为山)。雷雨卷潭湫。来如珠还浦。鱼鳖争骈头。此生暂寄寓。常恐名实浮。我比陶令愧。师为远公优。送我还过溪。溪水当逆流。聊使此山人。永记二老游。大千在掌握。宁有离别忧。元祐五年(1090年)十二月十九日。

　　辩才老师，退居龙井，不复出入。轼往见之，常出至风篁岭，左右惊曰：「远公复过虎溪矣。」(阙，据东坡集，此行当为溪矣二字)。辩才笑曰：「杜子美不云乎，与子成二老，来往亦风流。」因作亭岭上，名之曰过溪，亦曰二老。谨次辩才韵，赋诗一首，眉山苏轼上。

　　日月转双毂，古今同一丘。惟此鹤骨老，凛然不知秋。去住两无碍，天人争挽留。去如龙出山，雷雨卷潭湫。来如珠还浦，鱼鳖争骈头。此生暂寄寓，常恐名实浮。我比陶令愧，师为远公优。送我还过溪，溪水当逆流。聊使此山人，永记二老游。大千在掌握，宁有离别忧。

　　元祐五年(1090年)十二月十九日。

　　印记

　　鉴藏宝玺：宣统御览之宝。

　　收传印记：寄敖、项元汴印、子京父印、墨林秘玩、项元汴氏审定真迹、墨林子、项子京家珍藏、退密、子孙世昌、墨林外史、神、奇、鸿绪、俨斋秘玩、墨林生、六艺之圃、西楚王孙、项墨林鉴赏章、王鸿绪印、俨斋秘玩、墨(半印)、林(半印、子京所藏(半印)、静因菴主(半印)、(半印。漫漶不可辨)、项(半印)、(半印。漫漶不可辨)。

　　收藏著录

　　石渠宝笈续编(重华宫)，第三册，页1672-1676。

　　故宫书画录(卷三)，第一册，页146-151。

　　故宫历代法书全集，第十一册，页40-63、193-195。