作品名称：宋周季常林庭珪五百罗汉图
作品作者：周季常、林庭珪等
创作时间：南宋
原作尺寸：本幅约112.8x53.4 厘米
原作材质：绢本设色
收藏位置：日本京都大德寺、美国波士顿美术馆、美国华盛顿弗利尔美术馆
《五百罗汉图》是南宋明州(今浙江宁波)画师周季常、林庭珪于淳熙五年至十五年(1178—1188)间受东钱湖惠安院住持义绍委托，历时十年创作的佛教组画，原作共一百幅，每幅绘五位罗汉，故称《五百罗汉图》。该组画是目前世界上现存数量最多、阵容最大、制作最精美的宋代浙东宁波地区佛教题材作品，也是浙东佛教从舍利信仰转入罗汉信仰的代表作。
周季常
周季常，中国南宋时期民间佛像画家，生卒年及生平事迹未见正史记载，籍贯浙江宁波(明州)。主要活动于南宋淳熙至庆元年间(约1178—1200)，与同乡林庭珪在宁波地区以作画为业，同为民间佛画创作者。宋孝宗淳熙年间，受东钱湖惠安院住持义绍所请，两人合作历时十年绘制了《五百罗汉图》组画。
林庭珪
林庭珪是南宋画师，正史无载，应为民间画者。其与画师周季常应东钱湖惠安院僧人义绍所请，自淳熙五年(1178年)起，历时十年合作绘制了百幅《五百罗汉图》。
据史料记载，唐天佑元年(904年)中元节，宁波东钱湖青山顶有十六罗汉显现，与同时期天台石梁五百罗汉显现的传说惊人相似，罗汉信仰在此地兴起。南宋时期，东钱湖惠安院住持义绍为募集信众结缘、供养罗汉，发起并组织《五百罗汉图》的绘制，委托明州车轿街佛像画师周季常、林庭珪二人执笔。画作历时十年完成，最初供奉于东钱湖惠安院内。
全组画作描绘佛教历史事件、佛教典故及当时寺院僧人的集体生活场景，涵盖丘壑聚义、升腾显瑞、僧俗供养、布施贫饥、观舍利光、洞中入定、应身观音、经典奇瑞、渡海罗汉、施饭饿鬼等题材，亦包含《唐僧取经图》《天台石桥》等具体内容。画面融合阿育王寺舍利塔形制与失传佛教器具细节，部分场景还原地方人物形象，其中《备茶图》《吃茶图》完整呈现南宋寺院茶器及点茶仪轨。大部分画作附有金泥题记，记载捐赠者、募捐者、画师姓名及创作年份等信息。通过科技光学调查，在边缘落款处辨认出画师名字。
在构图与题材上，该组画将山水林木、楼阁亭榭等背景与佛教罗汉题材相结合，增强了画面的世俗意味与故事可读性。画中罗汉形象传神生动，内容涵盖日常生活悟道、显现神通、护持法会等，图式复杂多样，兼具"胡貌"与"世态"。绘画技法方面，人物衣纹处理融合了细如丝发的高古游丝描、硬挺劲拔的铁线描以及吴道子风格的"莼菜条"等多种线描技法，笔法娴熟多变。着色以青、绿等冷色调为主调，每幅均以醒目的朱红或朱砂等红色点缀。背景山水画风受到北宋李成、郭熙及南宋李唐、马远等人风格的影响。该组画体现了南宋时期人物画与山水画相融合的趋势，以及人物画从单纯造型向故事情节描述的发展，对后世浙派、吴门画派的山水人物画题材产生了影响。
画作完成后，东渡而来的日本僧人在天童禅寺求法，其真诚之心感动义绍，义绍以"大千世界佛日同辉"为旨，将百幅《五百罗汉图》赠予日本求法僧(另有说法认为系1279年由东钱湖高僧无学祖元法师带至日本)。传入日本后，先藏于镰仓寿福寺，后转藏箱根早云寺，1590年移藏京都丰国寺，再转藏京都大德寺。途中有6幅遗失，日本僧人木村德应于1638年补齐，但与原作风格迥异。1895年，日本明治政府特许大德寺为筹措修缮资金，转让其中10幅给美国波士顿美术馆，2幅给华盛顿弗利尔美术馆。现今，百幅罗汉图中，日本大德寺藏82幅，美国波士顿美术馆藏10幅、弗利尔美术馆藏2幅，另有6幅早佚(已由木村德应补绘)。
