传刘松年《圆泽三生图》卷

作品名称：传刘松年圆泽三生图

作品作者：刘松年（传）

创作时间：南宋

原作尺寸：本幅24x100 厘米

原作材质：绢本浅设色

收藏位置：大英博物馆

　　《三生图》卷，旧传为南宋画家刘松年所作，绢本设色，纵约24厘米，横约100厘米，现藏于大英博物馆。

题材背景

　　画作取材于唐代袁郊《甘泽谣》中的名篇《圆观》(亦作《圆泽》)。故事讲述唐代隐士李源与洛阳惠林寺僧人圆泽交好——惠林寺原为李源旧宅，其父李憕镇守东都时被安禄山所害，故李源终生不仕，隐居寺中，与圆泽一见如故，终日吟咏。一日二人商定游峨眉，圆泽欲取道长安，李源因避世多年不愿入京，坚持从荆州入蜀，圆泽勉强从之。行至南浦时，见一孕妇汲水，圆泽泣曰：“我本不欲行此路，今遇托生之母。”遂与李源约定十三年后于杭州天竺寺外相见，当晚圆寂。三日后，李源往视新生儿，婴儿见之即笑。十三年后，李源如约赴杭，于葛洪井畔闻牧童敲角而歌，正是圆泽转世。牧童曰：“李君真信士，然世缘未尽，且勿相近，惟勤修不惰，乃复相见。”复歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠;吴越江山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”语罢隐去。此即“三生石”典故由来，“三生”指前生、今生、来生，所颂扬的正是贤者交友之道的“孝母、守信”二字。

画面内容

　　画面描绘的正是十三年后李源赴约、圆泽转世为牧童前来重逢的场景。左侧三株古树斜出，枝叶垂拂，点染林壑幽深之趣。牧童坐于牛背，神情平和，左手结佛印，姿态闲适从容;对面李源急步向前、合掌高举，面露老友重逢之激动，身后随从恭谨持物。一静一动之间，僧俗二人的不同精神气质跃然纸上。

流传与真伪考辨

　　卷首有篆书题“三生图。雍言为景言篆”，据日本学者研究，雍言系元朝常熟人，擅书法，然中文书画史料未见其人记载。卷首另有“圆泽三生图。刘松年画”题字，钤“大雅”印，传为元代赵孟頫鉴定之印，然字、印皆不真，疑为元人所为。卷后拖尾有元代二十位江南寺僧跋文，后有明代鉴藏家吴宽题跋，称“右三生图赵松雪鉴定为刘松年笔”，然吴宽字印亦不真，作伪者借此假托赵孟頫之鉴定结论，属连环作伪。

　　画上钤有清高宗弘历“乾隆御览之宝”“古希天子”“三希堂精鉴玺”“五福五代堂古稀天子之宝”等多方内府鉴藏印，包袱皮内书小楷“宋刘松年三生图(上等)。乾隆九年春月臣张照等奉敕编次”，然未见清宫著录，乾隆亦无题字，或对此图兴趣不浓。

　　明代《真迹日录》载：“圆泽三生图二卷，赵千里图其前生，刘松年图其悟前生，并属真迹。”今大英博物馆所藏此卷，虽旧签仍标刘松年，但细察画风：人物线条较为纯熟，转折方硬，开脸与刘松年造型程式相近;然衣纹用笔较刘松年柔和，坡脚、松树等配景线条更趋圆转轻软，已呈现出干笔淡墨、清雅温润的元人风韵，而非刘松年刚劲有力的典型笔法。综合绢素、题跋及画风来看，此卷应为南宋末至元初江南画家手笔，属艺术风格转换期的时代产物，而非刘松年真迹。