杜牧行书《张好好诗》卷

作品名称：杜牧行书张好好诗卷

作品作者：杜牧

创作时间：唐代

原作尺寸：本幅28.2x162厘米

原作材质：纸本(硬黄麻纸)

收藏位置：北京故宫博物院

　　《张好好诗》卷，是唐代诗人杜牧唯一传世墨迹，也是稀见的唐代名人传世书法作品之一。内容为杜牧题赠歌妓张好好五言长诗《张好好诗》并序，行书，用硬黄麻纸书写，纵高28.2厘米，横长162厘米，每行八字不等。

　　该卷全貌为绢装手卷 ，仍保留北宋内府装潢式样。其递藏有绪，上有宋徽宗赵佶、明代收藏家张孝思、清代大臣年羹尧及现当代收藏家张伯驹等人的题跋及宋宣和内府、清内府等鉴藏印。 诗帖笔墨形质、情趣与诗文情感、神韵互为表里、相得益彰，呈现出气格雄健之美，被誉为“樊川之亲笔，人间之至宝”。 现为中国“一级甲等”文物，收藏于北京故宫博物院。

创作背景

　　作者杜牧(803年-约853年)，字牧之，号樊川居士，京兆万年(今陕西西安)人。唐大和二年(828年)，杜牧考中进士，大和三年(829年)到江西观察使沈传师手下做幕僚。 沈杜两家是世交，杜牧经常到洪州(今江西南昌)沈府做客，在那里结识了歌妓张好好。那时，好好年方十三，因擅歌舞受到沈传师怜爱，将她迁入官方乐籍。其后三四年间，杜牧与好好多有交往。大和六年(832年)，好好十六岁，被沈传师之弟沈述师纳为妾。大和七年(833年)，沈传师升任吏部侍郎，手下幕僚各奔前程，杜牧受淮南节度使牛僧孺辟召，到扬州任职。

　　大和九年(835年)四月，沈传师病逝;八月，杜牧被任命为监察御史，到东都洛阳上任。当年秋天在洛阳东城，三十三岁已须发斑白的杜牧与十八岁的张好好不期而遇。五年前色艺双绝受到沈家宠遇的张好好，已被沈述师遗弃，流落市井以当垆卖酒为生。杜牧念及与沈传师和张好好当年交往之事，感旧伤怀，题诗赠之。

作品内容

　　杜牧书《张好好诗》共48行322字， 释文如下：

　　张好好诗并序

　　牧大和三年佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌舞来乐籍中。后一岁，公镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二年，沈著作述师以双鬟纳之。又二岁，余于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。

　　君为豫章姝，十三才有余。

　　翠茁凤生尾，丹脸莲含跗。(注：《樊川文集》作“丹叶莲含跗”)

　　高阁倚天半，晴江连碧虚。(注：《樊川文集》作“章江联碧虚”)

　　此地试君唱，特使华筵铺。

　　主公顾四座，始讶来踟蹰。

　　吴娃起引赞，低徊映长裾。(注：《樊川文集》作“伭徊映长裾”)

　　双鬟可高下，才过青罗襦。

　　盼盼乍垂袖，一声离凤呼。

　　繁弦迸关纽，塞管引圆芦。(注：《樊川文集》作“塞管裂圆卢”)

　　众音不能逐，袅袅穿云衢 。

　　主公再三叹，谓言天下殊。

　　赠之天马锦，副以水犀梳。

　　龙沙看秋浪，明月游东湖。

　　自此每相见，三日以为疏。(注：《樊川文集》作“三日已为疏”)

　　玉质随月满，艳态逐春舒。

　　绛 唇渐轻巧，云步转虚徐。

　　旌旆 忽东下，笙歌随舳 舻。

　　霜凋谢楼树，沙暖句溪蒲。(注：“霜凋”后有“小”字，被书者在右侧划点表示删去)

　　身外任尘土，罇 前且欢娱。(注：《樊川文集》作“罇前极欢娱”)

　　飘然集仙客，讽赋期相如。(注：两句间有“著作任集贤校理”小字，《樊川文集》作“著作尝任集贤校理”;“期相如”，《樊川文集》作“欺相如”)

　　聘之碧玉佩，载以紫云车。(注：《樊川文集》作“聘之碧瑶佩”)

　　洞闭水声远，月高蟾影孤。

　　尔来未几岁，散尽高阳徒。

　　洛阳重相见，绰绰为当炉。(注：《樊川文集》作“洛城重相见，婥 婥为当垆”)

　　怪我苦何事，少年垂白须。

　　朋游今在否，落拓更能无。

　　门馆恸哭后，水云愁景初。(注：《樊川文集》作“水云秋景初”)

　　斜日挂衰柳，凉风生座隅。

　　口口口(洒尽满)襟泪，短章聊口口(一书) 。(注：《樊川文集》作“洒尽满衿泪” )

题跋与钤印

　　题跋

　　此卷画心前有题签两条，一是在引首 ，有清梁清标题“唐杜牧之张好好诗，蕉林珍秘，上上神品”;二是在前绫隔水 上，有宋徽宗赵佶 题“唐杜牧张好好诗”，瘦金体，金墨，下方钤 有徽宗“双龙”小玺。

　　此卷拖尾极长，但题跋甚少，仅有明张孝思观款“京口懒逸张孝思珍藏秘玩”、清年羹尧观款“双峰积雪斋年羹尧观”、元代观款数则，以及现当代收藏家张伯驹在卷末题《扬州慢》词一阕。元代观款共八行，依次是：“吴郡钱佑观于西湖”“寓吴伯颜观”“大梁班惟志与仲亨子正敬思同观”“严陵汪鹏升、永嘉薛汉同观”“大德九年吾衍观”。

　　此卷元人八行跋文，是从其他作品上揭裱移配来的。张伯驹认为，元人诸跋揭裱自《褚遂良临兰亭序》。 书画鉴定家徐邦达则认为，元人诸跋是被人从唐赵模《千字文》卷揭裱移配到《张好好诗》卷上的，时间是在清乾隆之前。 学者王家葵2015年发表《张好好诗卷后元人观款移配问题补苴》一文认为，元人诸跋被人从唐赵模《千字文》移花接木到《张好好诗》卷，应该发生在该卷收藏者清宋荦死后到该卷被清乾隆《石渠宝笈 ·初编》著录之间，更可能发生在宋荦 卒后至年羹尧被抄家之间。

　　明代书画家董其昌曾为此卷题跋。清王士祯在《分甘余话》中记载，他曾见过董其昌的题跋内容。王家葵认为，董跋被移走，元人诸跋被移入，其动机大概是当时董其昌的字能卖高价。

　　钤印

　　此卷鉴藏印有：“弘文之印”(一般认为是宋之前印，印主尚无确论);宋“御书”葫芦印、“宣和”“政和”连珠印、“宣和”“政和”长方印、“内府图书之印”及“宣和御览之宝”等;宋贾似道钤有“秋壑图书”印;明项元汴卷首钤“项子京家珍藏”“天籁阁”“项元汴印”“项墨林鉴藏玺”诸印，卷中钤“项氏子京”“墨林项季子章”诸印，卷后钤“项叔子”“项墨林鉴赏玺”“子孙永保”“项子京家珍藏”等印;明张孝思钤有“张孝思”“张则之”“张孝思赏鉴印”等;清梁清标钤有“蕉林居士”“蕉林玉立氏图书”两印;清宋荦钤“宋荦审定”;清年羹尧钤有“年羹尧”“年羹尧字亮工号双峰”两印;清乾隆、嘉庆、宣统三朝钤有三帝御览及清内府“石渠宝笈”等鉴藏印11方(朱文);现当代收藏家张伯驹钤“张伯驹印”和“张伯驹珍藏印”，张伯驹夫人钤“吴郡潘素”印等。

　　此卷上“张氏珍玩”“北燕张氏珍藏”两印，因无明确指向，尚不知两印的主人，学界有两种推断，一说是元代鉴藏家张晏，一说是元代收藏家张金界奴。

递藏与著录

　　递藏

　　《张好好诗》卷北宋徽宗时被收入宣和内府，后转经宋贾似道，明项元汴、张孝思，清梁清标、宋牧仲，落入清年羹尧之手。乾隆年间(1736—1796年)入藏清内府，乾隆年间收入《石渠宝笈·初编》。1924年，溥仪将此卷携出宫外，流散于东北。 在1945年“长春小白楼文物流失案”中，该卷被伪满洲国匪兵王学安窃得，埋藏于地下，后流入天津古玩商人靳云卿手中。1950年，该卷被张伯驹花重金购得。 1956年，张伯驹、潘素夫妇将该卷连同晋陆机《平复帖》、宋范仲淹《道服赞》等8件古代法书精品一起，捐赠给了国家;国家文物局将之调拨至故宫博物院收藏至今，现为国家“一级甲等”文物。

　　著录

　　《张好好诗》卷曾先后著录于：北宋《宣和书谱》 、宋(佚名)《悦生所藏书画别录》，明代汪珂玉《珊瑚网》、张丑《清河书画舫》，清代顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、王士祯《分甘余话》、陆时化《吴越所见书画录》 、吴升《大观录》、叶奕苞《金石录补》、乾隆内府《石渠宝笈·初编》 ，现当代张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》 、张伯驹《丛碧书画录》、徐邦达《古书画鉴定概论》等。

　　明代汪珂玉在《珊瑚网·书录》中引用董其昌题跋，说《张好好诗》卷最后两句“字漫不可摹”。 清代顾复在《平生壮观》中也提到《张好好诗》卷后边有“两句字不可读”，但没有伤害到整体风貌。 张伯驹在《丛碧书画录》中说“此卷曾埋于地下，有一二印章颜色稍霉暗，字丝毫无损。”

艺术鉴赏

　　近代以前鉴藏家对《张好好诗》卷艺术特色论及较少。《宣和书谱》评价说“(杜牧)作行、草，气格雄健，与其文章相表里”，认为杜牧书法和诗歌神韵一致，有雄健之美。 明代书画家董其昌题跋中称“樊川此书深得六朝人风韵”，认为在颜真卿、柳公权之后，杜牧和温庭筠也可称作书法名家。 清代书画鉴藏家顾复赞叹“牧之此诗，纸墨颇佳，书成欲舞”。

　　在点画用笔上，该卷“中截丰实”，丰厚古雅;同时，通过提与按的夸张表现、徐与疾的强烈对比、方与圆的大胆运用，加上特有的“沉肩”(如“见、凋”等字的横折笔)、“枯笔”与“破笔”(如“楼、书、半”等)、“扫笔”与“刷笔”的使用，也呈现出笔法之奇特。

　　在结体取势上，该卷使用了非常规的结字方式，杜牧将这种强烈的对比关系应用在一个字间，或者相邻的前后字间，通过收放聚散(如“张”字左收右放，“好”字中间散开、笔画聚集两边等)、主次关系倒置(如“梳”字左边显著大于右边等)和空间与虚实的对比(如“娃、游、馆”等)，创造出“字法跌宕”的奇趣。

　　在章法布局上，该卷初见比较平淡，通篇各字都独立存在、互不连带，但通过轻重、大小、开合的对比使用，字虽然大小不一，却能错落其间，任之自然，使全篇行气贯通、气势连绵，表现出刚柔相济的自然之美。

　　在气韵神采上，该卷开头书写时用笔精细，抹尖了笔锋细腻刻画，行笔谨慎克制、温雅灵动，却也因过于一本正经、谨慎从事而显得放不开，线条如同胶住一般，又如同卷刃一般，如“牧”、“故”、“好”字的右部，转动无力，收束紧张，停顿勉强，甚不明快。后边随着感情的涌动，转为粗犷奔放，从墨迹的枯润和行笔的疾徐，仿佛能看到诗人的感怀伤情在笔下自然流露，结尾处信笔游缰又不失骨力，情感的抒发愈加浓烈。 从平稳庄重，到恣肆动荡，情动于心，意达纸墨，该卷气格雄健，跌宕自然，是一幅动人的“尽情之作”。

名家点评

　　宋徽宗赵佶主编的《宣和书谱》论称：“(杜牧)作行、草，气格雄健，与其文章相表里。”

　　明代书画家、书画鉴赏家董其昌在《容台集》中说：“牧之书《张好好诗》，深得六朝人风韵。余所见颜(真卿)、柳(公权)以后，温飞卿与牧之亦名家也。”

　　清代书画鉴藏家顾复在《平生壮观》中称：“牧之此诗，纸墨颇佳，书欲成舞。”

　　张伯驹在《丛碧书画录》中说：“樊川真迹载《宣和书谱》只有此帖，为右军正宗，五代以前、明皇以后之中唐书体。”

　　当代书画鉴定家启功在其《论书绝句百首》之五十五中咏叹该卷：“诗思低回根肺腑，墨痕狼藉化飞腾;满襟泪溅黄麻纸，薄幸谐谈未可听。”同时在诗后自注中写道：“杜牧自书《张好好诗》真迹，其结句云：‘洒尽满襟泪，短章聊一书。’此卷硬黄麻纸，磨痕浓淡相间，时有枯笔飞白，中有点定之字，知非出于他人重录。斯樊川之亲笔，人间之至宝也。唐代诗人字迹，即石刻本，且半属依托者，尚不易多见，况豁然心胸，丝毫无容置疑，若此卷乎!”