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宋拓《李邕岳麓寺碑冊》(共47开)

宋拓《李邕岳麓寺碑冊》(共47开)

李邕 / 台北故宫博物院

李邕行书唐代

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作品名称:宋拓岳麓寺碑冊

作品作者:李邕

创作时间:唐代

原作尺寸:全幅 32.8x40厘米

作品材质:纸,墨拓

收藏位置:台北故宫博物院

宋拓《李邕岳麓寺碑冊》 (1)宋拓《李邕岳麓寺碑冊》 (2)宋拓《李邕岳麓寺碑冊》 (3)
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作品简介

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宋拓岳麓寺碑,册 ,李邕,行书,一册47开(前副页2开2幅;本幅39开78幅;后副页6开6幅),本幅一至七十七 25.9x13.3厘米、 本幅七十八 26x11.8厘米、后副叶六 28.6x20.3厘米、后副叶四至五 29.5x20.9厘米、后副叶一 29.8x32厘米、全幅 32.8x40厘米、前副叶 32.9x39.9厘米、后副叶二至三 32.9x39.9厘米,台北故宫博物院藏。

释文

(墨搨李邕書岳麓寺碑二百六行。)夫天之道也。東仁而首。西義而成。故清泰所居。指於成事者已。地之德也。川浮而動。岳鎮而安。故耆□(闍)所□(臨)。取於安定者己。茲寺大柢。厥旨玄同。是以迴向度門。躔于郭右。仰止浄域。列乎巖巔。寶堂岌嶪於太虛。道樹森捎於曾渚。無風而林壑肅穆。不月而相事澄明。化城未真。梵天猶俗。名稱殆絕。地位嘗高者。不其盛歟。麓山寺者。晉太始四年之所立也。有若法崇禪師者。振錫江左。除結與炎漢太宗。長沙清廟。棟宇接近。雲霧晦冥。□(赤)豹文狸。女蘿薜帶。山祇見於法眼。竇后依於佛光。至請舊居。特為新寺。禪師洎翌弘聚謀。介眾表之。明詔行矣。水臬有制。丘墟盡平。太康二載。有若法導禪師。莫知何許人也。默受智印。深入證源。心本無作。真性而見。不壞外緣。而□(注)福河。太起前功。重啟靈應。神僧銀色。化身丈餘。指定全摸。摽建方面。法物增備。擅供益崇。廣以淩雲之臺。疏以布金之地。有若法愍禪師者。江夏人也。空慧雙銓。寂用同轡。慈目相視。淨心相續。綜竅萬法。安住一歸。注大道經。究上乘理。永託茲嶺。克終厥生。逮宋元徽中。尚書令湘州刺史王公諱僧虔。右軍之孫也。信尚敬田。作為塔廟。追存寶相。加名寶山。矨乎弓冶筆精。陶甄意匠。留書藏石。緘妙俟時。候法宇之低。價以興葺。遠慮將久。事未彰。梁天監三年。刺史夏侯公諱祥。了義重玄。別搆正殿。紹泰二年。刺史王公諱琳。律師法賢。或在家出家。或聞見眼見。建涅槃像。開甘露門。長沙史蕭沆。振起法皷。弘演梵言。繼揵搥於景鍾。納具葉於曾閣。陳司空吳明徹。隨侍中鎮南晉安王樂陽王。並佛性森然。國楨秀者。壯迴廊以雲構。蔚懸居以天覆。開皇九年。天台大禪師守護法身。清悲海。嚴幢標聳。智火融明。襲如來堂。坐法華定。四行樂而不取。三賢登而更遷。有若曇捷法師者。伐林及樹。染法與衣。不墜一滴之油。有霑大之雨。揔管大將軍齊郡公。權公諱武。福德莊嚴。喜慧方便。疏寫四部。鎮重百城。有若智謙法師者。願廣於天。心細於氣。誦習山頂。創立苑臺。有若摩訶衍禪師者。五力圓常。四無清淨。以因因而入果果。以滅滅而會如如。有若首楞法師者。文史早通。道釋後得。遠涉吳會。幽尋天台。法界圖於剡中。真訣論於湘上。具究竟戒敷解說筵。一法開無量之門。一音警無邊之眾。方等有以復悔。雙林有以追遠。並建場所。互為住持。惟□□禪師者。迹其武。憑其高。超乎雲門。絕彼塵網。深以為性有習道有因。止於心。反於照。習也者。坐乎樹。居乎山也者。固習而無因則不住。因而無習則不證。是以漚和正覺。阿若冥搜。想息而精進甲堅。受除而煩惱。殼散。百川到海。同味於醎。千葉在蓮。比色於淨。起定不離於平等。發慧但及於慈悲。故能聞順其風。覯者探其道。牧伯萃止。皇華□(洊)臻。啟焚香之上緣。託成佛之嘉願。上座惠果。寺主惠亶。都維那興哲等。皆靜慮演成。妙輪轉次。因差別而非法。隨品類而得根。去二見而入流。率一心而辦事。咸以形勝之會。如彼脩行之迹。如此而豊碑勒。盛業不書。安可默而已哉。將何以發揮頌聲。披揚宿志者也。司馬西河竇公名彥澄。碩德高□(闈)。紹賢遠識。器岳厚。撿操冰清。屬以師長闋官。攝行隨手。以家而形於孝友。以己而廣於詩書。以明而雅俗自興。以至道若。且猶歸佛乗憍慢之外幢興。開示之真語。乃命顧易疲。歎龍宮之難紀。其詞曰。天地有象。聖賢建□(極)。宴坐中巖。成道西域。後代襲武。前良作則。安樂是依。靈鷲是式。一想冥契。三歸願塞。其一。金方置廟。□(衡)麓開場。龍象擁錫。人天護鬼神。靈化度堂。重鎮牧伯。上游侯王。光昭法侶。大啟禪房。其二。幽谷左豁。崇山右峙。瞰郭萬家。帶江千里。玉水布飛。石林雲起。雷激庭際。月窺窓□(裏)。苑臺隨足。天樂盈耳。其三。人與地靈。心將法滅。既往在此。比明齊哲。佛日環照。牛車結轍。連率順風。駟驪欽烈。訪道追勝。形馳目絕。其四。碑板莫建。軌物未弘。和合是請。佐貳是膺。□(政)敷大郡。信發廣乘。願言有述。以訪無能。惟石可久。與山不崩。其五。贊計于京。不偶茲會。英英披霧。其德允爍。卓立儁才。標舉明□(略)。雄辯縱橫。神情照灼。備聞政理。深悟禪樂。大唐開元十八年(西元七三0年)歲次庚午九月。壬子朔十一日壬戌建。前陳州次史李邕文并書。江夏黃仙鶴刻。

题跋

▼王世懋 本幅第三十九开 行草书

李北海诸碑。当以岳麓寺为第一。以其流动中藏稳密也。碑传世久。未经翻刻。如法华。云麾。故多磨蚀。得善本真如拱璧。子孙有志学书者当永保之。庚辰(一五八0年)岁杪。世懋题。印记:王氏敬美。

▼钱坫 前副叶 篆书

宋拓岳麓寺碑。嘉定钱坫为竹屿主人篆。印记:献之、篆秋居士、王文治 。

▼王文治 后副叶一 行书

治性爱李括州书。而于岳麓寺碑。未见宋榻。顷游关中。于抚署内获观竹屿主人此本。神彩完足。与时榻迥别。竹屿博古善鉴。多所收蓄。此特吉光片羽。然已名贵若此。叹服叹服。乾隆四十年(西元一七七五年)春二月花朝。梦楼王文治观并识。印记:梦楼、王文治。

▼王文治 后副叶一 行楷书

此帖乙未岁(一七七五年)。余见于西安抚署中。盖竹痴山人物也。越十九年癸丑(一七九三年)而复见于武昌制署。则竹痴又贻其令兄灵岩公矣。灵岩竹痴皆具精鉴。皆寓意而不留意。烟云来往听其去留。顾余于数十年来往之间。屡获见之。岂非残年之翰墨缘耶。因再题志。幸又李秀云麾碑二种皆竹痴物。亦神品也。今亦流转他人矣。并记。文治。印记:文、治。

▼张凤孙 后副叶二 行楷书

右军如龙。北海如象。昔人评之审矣。顾如象之妙。罕有发明之者也。今观麓山寺宋拓本。字字轩昂。寓纵逸于谨严。方寸有寻丈之势。所谓排山倒海。力大于身者非耶。昔玉峯葛洵天丈。以书名世。平生尤得力于此。尝手摹数幅。刻入仁聚堂帖中。尚恨不得宋拓佳本。重拓全文。竹屿夙具真赏。所藏名迹甚夥。遭逢抑何多幸哉。戊戌(一七七八年)闰月石湖七十三老圃凤孙识。印记:凤孙、少仪、张埙。

▼张埙 后副叶二 行楷书

乾隆戊戌(一七七八年)冬十月五日。张埙观于石供轩。印记:张埙借看、严长明。

▼严长明 后副叶二 行草书

右岳麓寺碑。衔称前陈州刺史。弇洲谓为赴谪时道上所书。北海雄才负气。是时为曲江所忌。故坚刚郁怒之气。时于豪楮见之。公碑传于今者九。旧以岳麓为第一。余生平见宋拓三。(此外一为临安袁氏本。一为广陵江氏本。)复以此本为第一。本(点去)年来学道。万事不挂心眼。自乙未(一七七五年)观此。今四载矣。寤寐间时或遇之。信尤物之移人也。戊戌初冬(一七七八年)竹屿主人出此重观。因识简末。道甫严长明。印记:严长明。

▼顾光旭 后副叶三 行书

时雨未收。平江新涨。放舟过娄水。访竹屿主人。登分绿楼。主人出所藏书画纵观之。几研间皆古香幽韵也。此宋榻岳麓寺碑。尤余生平所未睹。主人曰。北海书纵逸处。全脱胎大令。非深知书者不能道。予观碑中语云。川浮而动。岳镇而安。想见其下笔时也。壬寅(一七八二年)夏五月顾光旭记。

▼易培基 后副叶四至五 行书

(善本书影笺。故宫博物院制)余藏宋拓岳麓寺碑二。所见则十馀本。以王梦楼李春湖陶云汀何子真王廉生端午桥。赵声伯宝瑞臣为最精。然墨色字口均不及此本之佳。此本不仅赞句诸全。江夏黄仙鹤刻六字不褱。即第二十四页之冥搜息想搜字。三十二页之道成西域域字亦丝豪无损。尤为诸本所不及。早年讲习岳麓。宝邻此碑。晨夕扪娑。亟改馨仰。民国二年春。山水洪发。壁裂欲倾。又为兴工筑砌。位置巩固。并于折卸时拓其碑。长数十纸。碑长楷法。凝重与端州石室记正同。惜半毁于宋明人。题刻所存尚百数十字耳。此本为毕灵岩旧藏。王梦楼跋记甚详。灵岩身后设籍。所收文物均抄入内府。此其一也。右军如龙。北海如虎。昔人评之屡矣。其寔北海出自会稽。采其钩勒撇画原流。一望而知。谓为北法。冤哉枉矣。倭氛警卒。来日大难。故宫荷葆藏有学在四夷之感。爰用珂版印行。公之重北海书者。民国二十二年(一九三三年)春。易培基记。印记:白宫居摄、易培基。

▼易培基 后副叶六 行书

(善本书影笺。故宫博物院制)李北海书碑。今传者尚十馀种。唯东林寺最为难得。前年冬。侨海上古墨斋。曾以东林岳鹿合装本求售。碻为宋拓。以直昂交臂相失睹此。联类及之不胜人海沧茫之感。印记:易培基印。

▼夹片 后副叶七 行书

(北平故宫博物院古物馆用笺)岳麓寺碑。四十四开。跋在内。因照相拆散。

印记

印記類別 印主 印記
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收傳印記   丹邱白石山房
收傳印記   之印(半印)
收傳印記   天光閣主
收傳印記 畢瀧 太倉畢氏靜逸庵圖記
收傳印記 畢瀧 太倉畢澗飛藏
收傳印記   王子真氏
收傳印記 王世懋 王氏敬美
收傳印記 王世懋 王敬美(半印)
收傳印記 畢瀧 竹癡祕玩
收傳印記 畢瀧 婁東畢瀧澗飛氏藏
收傳印記 畢瀧 畢澗飛秘笈印(重一)
收傳印記 畢瀧 畢瀧之印
收傳印記 畢瀧 畢瀧鑑定之印
收傳印記 畢瀧 畢瀧鑑定圖記(重一)
收傳印記   寧蠻校尉
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