朱耷小行楷黄庭经册(共8开)

朱耷小行楷黄庭经册(共8开)

朱耷 / 台北故宫博物院

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作品简介

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作品名称:明朱耷小行楷黄庭经册

作品作者:朱耷(八大山人)

创作时间:明代

原作尺寸:本幅23.5x17厘米,全幅30x42厘米

原作材质:纸本

收藏位置:台北故宫博物院

明朱耷小行楷黄庭经,册,朱耷,行楷书,一册8开(本幅7开13幅,后副页1开),纸本,本幅23.5x17厘米,全幅30x42厘米,台北故宫博物院藏。

简体释文

上有黄庭,下关元;前有幽阙,后命门。嘘吸庐间入丹田,玉池清水灌灵根。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣,关门壮籥盖两扉。幽阙侠之高巍巍,丹田之中精气微。玉池清水上生肥,灵根坚固老不衰。中池有士服赤朱,田下三寸神所居。中外相距重闬之,神庐之中务修治。玄雍气管受精符,急固子精以自持。宅中有士常衣绛,子能见之可不尫。横理长尺约其上,子能守之可无恙。呼噏庐间以自偿,保守貌坚身受庆。方寸之中谨盖藏,精神老复壮。侠以幽阙流下竟,养子玉树不可杖。至道不烦无旁迕,灵台通天临中处。方寸之中至关下,玉房之中神门户。皆是公子教我者,明堂四达法海员。真人子丹当吾前,三阙之中精气深。子欲不死修崐崙,绛宫重楼十二级。宫室之中五炁集,赤城之子中池立。下有长城玄谷邑,长生要眇房中急。弃捐徭俗专子精,寸田尺宅可治生。系子长留心安宁,观志游神三奇灵。闲暇无事修太平,常存玉房神明达。时念太仓不饥渴,役使六丁神女谒。闬子精路可长活,正室之中神所居。洗心自理无敢污,历观五藏视节度。六府修治洁如素,虚无自然道之故。物有自然事不烦,垂拱无为神体安。虚无之居在帏间,寂寞旷然口不言。恬憺无欲为德园,清净香洁玉女存。修德明达道之门,作德优柔身独居。扶养性命守虚无,恬憺无为何思虑。羽翼以成正扶苏,长生久视乃飞去。五行参差同根节,三五合炁要长一。谁与共之昇日月,抱玉怀珠和子室。子能知之万事毕,子自有之持勿失。即得不死入金室,出月入日是吾道。天七地二回相守,升降五行一合九。玉石落落是吾宝,子自有之何不守。心晓根基养华采,服天顺地合藏精。九源之山何亭亭,中住真人可使令。内阳三神可长生,七日之五回相合。崐崙之性不迷误,蔽以紫宫丹城楼。侠以日月为明珠,万岁昭昭非有期。外本三阳物自持,迟内养三阴可长生。魂欲上天魄入渊,还魂返魄道自然。旋玑悬珠环无端,迅牝金籥常完坚。载地玄天迫轧坤,象以四时赤如丹。前仰后卑各异门,送以还丹与玄泉。象龟引气致灵根,中有真人巾金巾。负甲持符开七门,此非枝叶实是根。昼夜思之可长存,仙人道士非有神。积精所致为专仁,人皆食谷与五味。独食太和阴阳气,故能不死天相既。试说五藏各有方:心为国主五藏王,受意动静气得行。道自守我神明光,昼日昭昭夜自守。渴自得饮饥自饱,经历六府藏卯酉。转阳之阴藏于九,常能行之不知老。肝之为气调且长,罗列五藏生三光。上合三焦道饮酱,精候天地长生道。我神魂魄在中央,随鼻上下知肥香。立于玄雁含明堂,通我华精调阴阳。伏于玄门候天道,近在我身还自守。清净无为神留止,精气上下开分理。通利天地长生草,七孔已通不知老。旋坐天门候阴阳,下于咙喉通神明。过华盖下清且凉,立于明堂临丹田。将使诸神开命门,通利天道至灵根。阴阳列布如流星,肝气似环终无端。肺之为气三焦起,伏于天门候故道。清液醴泉通六府,随鼻上下开二耳。窥离天地存童子,调利精华发齿理。颜色润泽老不白,下于咙喉何落落。诸神皆会相求索,下入绛宫紫华色。隐在华盖通六合,专守精神传相呼。观我诸神辟除耶,脾神旋归与大家。藏养灵根不复枯,至于胃管通虚无。关塞命门侣玉都,寿专万岁将有馀。脾中之神游中央,朝会五神和三光。上合天气及明堂,通利六府调五行。金木水火土为王,通利血脉汗为浆。二神相得下玉英,上禀元气年益长。修护七窍去不祥,日月列布张阴阳。伏于太阴藏其形,五藏为主肾最尊。出入二炁入黄庭,呼吸虚无见吾形。彊我筋骨血脉成,恍惚不见过清灵。恬澹无欲遂得生,坐于庐间观小童。旦夕存在神明光,出于无门入无户。服食玄气养华根,还近七门饮太渊。通我喉咙过清灵,问予仙道与奇功。灵芝服食与玉英,头载白素距丹田。沐浴华池生灵根,三府相得开命门。五味皆至善气还,大道荡荡心勿烦。被发行之可长存。

繁体釋文

上有黃庭,下關元;前有幽闕,後命門。噓吸廬間入丹田,玉池清水灌靈根。審能行之可長存。黃庭中人衣朱衣,關門壯籥蓋兩扉。幽闕俠之高巍巍,丹田之中精氣微。玉池清水上生肥,靈根堅固老不衰。中池有士服赤朱,田下三寸神所居。中外相距重閈之,神廬之中務修治。玄雍氣管受精符,急固子精以自持。宅中有士常衣絳,子能見之可不尫。橫理長尺約其上,子能守之可無恙。呼噏廬間以自償,保守貌堅身受慶。方寸之中謹蓋藏,精神老復壯。俠以幽闕流下竟,養子玉樹不可杖。至道不煩无旁迕,靈臺通天臨中處。方寸之中至關下,玉房之中神門戶。皆是公子教我者,明堂四達灋海員。真人子丹當吾前,三闕之中精氣深。子欲不死修崐崙,絳宮重樓十二級。宮室之中五炁集,赤城之子中池立。下有長城玄谷邑,長生要眇房中急。棄捐徭俗專子精,寸田尺宅可治生。繫子長留心安寧,觀志游神三奇靈。閑暇無事修太平,常存玉房神明達。時念太倉不飢渴,役使六丁神女謁。閈子精路可長活,正室之中神所居。洗心自理無敢汙,歷觀五藏視節度。六府修治潔如素,虛無自然道之故。物有自然事不煩,垂拱無為神體安。虛無之居在幃間,寂寞曠然口不言。恬憺無欲為德園,清淨香潔玉女存。修德明達道之門,作德優柔身獨居。扶養性命守虛無,恬憺無為何思慮。羽翼以成正扶蘇,長生久視乃飛去。五行參差同根節,三五合炁要長一。誰與共之昇日月,抱玉懷珠和子室。子能知之萬事畢,子自有之持勿失。即得不死入金室,出月入日是吾道。天七地二回相守,升降五行一合九。玉石落落是吾寶,子自有之何不守。心曉根基養華采,服天順地合藏精。九源之山何亭亭,中住真人可使令。內陽三神可長生,七日之五回相合。崐崙之性不迷誤,蔽以紫宮丹城樓。俠以日月為明珠,萬歲昭昭非有期。外本三陽物自持,遲內養三陰可長生。魂欲上天魄入淵,還魂返魄道自然。旋璣懸珠環無端,迅牝金籥常完堅。載地玄天迫軋坤,象以四時赤如丹。前仰後卑各異門,送以還丹與玄泉。象龜引氣致靈根,中有真人巾金巾。負甲持符開七門,此非枝葉實是根。晝夜思之可長存,仙人道士非有神。積精所致為專仁,人皆食穀與五味。獨食太和陰陽氣,故能不死天相既。試說五藏各有方:心為國主五藏王,受意動靜氣得行。道自守我神明光,晝日昭昭夜自守。渴自得飲饑自飽,經歷六府藏卯酉。轉陽之陰藏于九,常能行之不知老。肝之為氣調且長,羅列五藏生三光。上合三焦道飲醬,精候天地長生道。我神魂魄在中央,隨鼻上下知肥香。立於玄雁含明堂,通我華精調陰陽。伏于玄門候天道,近在我身還自守。清淨無為神留止,精氣上下開分理。通利天地長生草,七孔已通不知老。旋坐天門候陰陽,下於嚨喉通神明。過華蓋下清且涼,立於明堂臨丹田。將使諸神開命門,通利天道至靈根。陰陽列布如流星,肝氣似環終無端。肺之為氣三焦起,伏于天門候故道。清液醴泉通六府,隨鼻上下開二耳。闚離天地存童子,調利精華髮齒理。顏色潤澤老不白,下於嚨喉何落落。諸神皆會相求索,下入絳宮紫華色。隱在華蓋通六合,專守精神傳相呼。觀我諸神辟除耶,脾神旋歸與大家。藏養靈根不復枯,至於胃管通虛無。關塞命門侶玉都,壽專萬歲將有餘。脾中之神遊中央,朝會五神和三光。上合天氣及明堂,通利六府調五行。金木水火土為王,通利血脉汗為漿。二神相得下玉英,上稟元氣年益長。修護七竅去不祥,日月列布張陰陽。伏于太陰藏其形,五藏為主腎最尊。出入二炁入黃庭,呼吸虛無見吾形。彊我筋骨血脉成,恍惚不見過清靈。恬澹無欲遂得生,坐於廬間觀小童。旦夕存在神明光,出于無門入無戶。服食玄氣養華根,還近七門飲太淵。通我喉嚨過清靈,問予仙道與奇功。靈芝服食與玉英,頭載白素距丹田。沐浴華池生靈根,三府相得開命門。五味皆至善氣還,大道蕩蕩心勿煩。被髮行之可長存。

题跋

徐邦达后副叶草书:八大山人早岁书曾学董华斋,中年弃去,出入锺王,无定法。此册书无尘俗,亦不规规于世,传右军榻本,笔致古秀,应为花甲前后之作。愔原无后二钤记,不知何时为伧父辈添此伪印。然真者自真,识者当不为累耳。友人携视,辄书求正知音。甲戌(一九三四年)秋七月,徐邦达记于京寓。印记: 孚尹、徐邦达印。

印记

作者印记

可得神仙。

收传印记

希希本、蒙泉书屋珍藏金石书画之章、京江午帝史氏珍藏、苏门王氏珍藏、傲徕山房、宛心眼福、湄过眼、文心审定。

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