钟繇小楷书《宣示还示戎路三帖》册墨拓

　　宋拓晋唐小楷，魏钟繇宣示还示戎路三帖，册，一册5开(本幅5开10幅)，法帖墨拓，三国时期魏国，钟繇，小楷书，台北故宫博物院藏。

繁体釋文

　　尚書宣示孫權所求，詔令所報，所以博示逮於卿佐。(旁註朱書。逮，音錄，人姓，又音代及也。)必冀良方出於阿是，芻蕘之言，可擇廊廟。況繇始以疏賤，得為前恩，橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量，竊致愚慮。仍日達晨，坐以待旦，退思鄙淺，聖意所棄，則又割意，不敢獻聞。深念天下，今為己平，權之委質，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當護其未自信也。其所求者，不可不許。許之而反，不必可與。求之而不許，勢必自絕。許而不與，其曲在己。里語曰：「何以罰?與以奪。何以怒?許不與。」思省所示報權疏，曲折得宜，神聖之慮，非今臣下所能有增益者。與文若，奉事先帝，事有數者，有似於此。粗表二事，以為今者事勢，尚當有所依違。願君思省，若以在所慮，可不須復貌。節度唯君，恐不可采，故不自拜表。(以上為宣示帖)。繇白。昨疏還，示知憂虞復深，遂積疾苦，何迺爾耶?蓋張樂於洞庭之野，鳥值而高翔，魚聞而深潛，豈絲磬之響，雲英之奏非耶?此所愛有殊，所樂迺異。君能審己而恕物，則常無所結滯矣。鍾繇白。(以上為還示帖)。臣繇言。戎路兼行，履險冒塞，臣以無任，不獲扈從，企佇懸情，無有寧舍。即日長史，逯充宣示，令命知征南將軍，運田單之奇，厲憤怒之眾，□(與)徐晃同勢，并力撲討，表裏俱進，應時剋捷，馘滅凶賊。逆師關羽，已被矢刃，傅方反覆，胡脩背恩，天道禍淫，不終厥命。奉聞嘉憙，喜不自勝。望路載笑，踊躍逸豫。臣不勝欣慶，謹拜表，因便宜上聞。臣繇誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。建安廿四年(二一九年)閏月九日南蕃東武亭侯臣繇上。(以上為戎路帖)。

简体释文

　　尚书宣示孙权所求，诏令所报，所以博示逮于卿佐。(旁注朱书。逮，音录，人姓，又音代及也。)必冀良方出于阿是，刍荛之言，可择廊庙。况繇始以疏贱，得为前恩，横所盱睨，公私见异，爱同骨肉，殊遇厚宠，以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量，窃致愚虑。仍日达晨，坐以待旦，退思鄙浅，圣意所弃，则又割意，不敢献闻。深念天下，今为己平，权之委质，外震神武。度其拳拳，无有二计。高尚自疏，况未见信。今推款诚，欲求见信，实怀不自信之心，亦宜待之以信，而当护其未自信也。其所求者，不可不许。许之而反，不必可与。求之而不许，势必自绝。许而不与，其曲在己。里语曰：「何以罚?与以夺。何以怒?许不与。」思省所示报权疏，曲折得宜，神圣之虑，非今臣下所能有增益者。与文若，奉事先帝，事有数者，有似于此。粗表二事，以为今者事势，尚当有所依违。愿君思省，若以在所虑，可不须复貌。节度唯君，恐不可采，故不自拜表。(以上为宣示帖)。繇白。昨疏还，示知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶?盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响，云英之奏非耶?此所爱有殊，所乐乃异。君能审己而恕物，则常无所结滞矣。钟繇白。(以上为还示帖)。臣繇言。戎路兼行，履险冒塞，臣以无任，不获扈从，企伫悬情，无有宁舍。即日长史，逯充宣示，令命知征南将军，运田单之奇，厉愤怒之众，□(与)徐晃同势，并力扑讨，表里俱进，应时剋捷，馘灭凶贼。逆师关羽，已被矢刃，傅方反覆，胡脩背恩，天道祸淫，不终厥命。奉闻嘉憙，喜不自胜。望路载笑，踊跃逸豫。臣不胜欣庆，谨拜表，因便宜上闻。臣繇诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。建安廿四年(二一九年)闰月九日南蕃东武亭侯臣繇上。(以上为戎路帖)。

题跋

　　潘宁行楷书：袁昂书评有云：「繇真书绝世，刚柔伦焉，点画之间，多有异趣。玩《宣示帖》者，宜于刚柔异趣中求之。」又曰：「钟书有十二种意外巧妙，《戎路帖》真兼隶，巧此宜于意外悟之。」故学钟而不得其意趣巧妙者，则亦土偶蒙金而已。虞泉好观元常帖，与之论书如此。雍正乙卯(西元一七三五年)九月朔，小憩七研书堂，喜其蕉肥竹瘦，菊已初开，而砚若争相吐润，漫书数语。陋夫潘宁。印记： 陋夫、宁。

收藏著录

　　石渠宝笈三编(延春阁)，第六册，页2797-2800。