祝允明行书书在山记

祝允明(一四六一-一五二六年)，是明代中叶苏州文士书家的典型，他生长于官宦家庭，与文艺界有密切关系，博学多闻，擅长多种文体，在书法上也显现多重风貌，晚年纵逸的草书尤其受人赞赏。 这篇记文是为一位自号「在山」的琴师张文瑞，引经据典的阐述山川、琴音与心志间的关系。写于三十五岁，是得到举人身份的第三年。书风近似赵孟頫，在俊美的外表下，不掩其洒脱不羁的才气。本幅选自「元明书翰」。

释文

在山記。號琴者曰在山。進善琴者希之爾。鍾子之謂伯牙氏曰。巍巍然若太山。時牙志果在高山也。夫本吾神明所趨。高而有山。山而后有指。指而后有絃。絃而后有音。音而后有耳。耳而后有吾之音與絃與指與神明焉。以有山於其間。將山從志乎。將志從山乎。將山與志皆必從於絃乎。將虛乎實乎。當其時必有宮角徵商羽半宮半徵之調。必有散引操曲之章。必有疏急脩促起止之度。左之於徽。右之於絲。固不以類吾之思。其諸有者。則將有之乎。將無之乎。有則此實矣。孰從而出是山。無則不知何爲必伺乎手鳴而後識也。期牙之談妙今古。吾妄(脫一字)其可疑者在此。雖然。吾札之論列國風。尼父之見文王。皆爾矣。理必有不可破者。吾其未臻故云爾。意者其說蘊諸周易乎。蓋曰形而上者謂之道。形而下者謂之器。其妙矣乎。吾未能以闚焉。張文瑞能琴。因問號。號以在山。所謂進牙而希之。且列是端。俾文瑞他日進焉。則舉其所得以解我。弘治乙卯(一四九五年)重九。鄕貢進士蘇臺祝允明。

印记资料

印記類別	印主	印記
收傳印記	項篤壽	子長
收傳印記	項篤壽	少谿主人 （重一）
收傳印記		止亭真賞
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收傳印記		紫玉軒
收傳印記		新安臥雲廬藏
收傳印記		葉采私印
鑑藏寶璽	宣統帝	宣統御覽之寶
鑑藏寶璽	清仁宗	嘉慶御覽之寶

收藏著录

石渠宝笈三编(延春阁)，第六册，页2574-2576;

故宫书画录(卷三)，第一册，页281-283;

故宫历代法书全集，第十七册，页104-111、120-122。