作品名称：王守仁草书何陋轩记
作品作者：王守仁（号阳明）
创作时间：明代 / 正德三年（1508年）
原作尺寸：29.8×679.2厘米
原作材质：纸本
收藏位置：日本东京国立博物馆
王守仁草书《何陋轩记》作于正德三年(1508年)，为其贬谪贵州龙场期间的早期草书代表作。彼时作者身处逆境，以宽博豪迈之气书写此文，记其居夷处境与自得心境。全卷笔意流宕，融情入书，既见其超然物外之胸怀，亦显书风初成之气象。卷后有白坚题跋，详述阳明遭贬经历及龙场悟道之事，评其书承山阴遗风，笔底尽显心学修养与圣贤气象，足启后人心智。
《何陋轩记》 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰:"君子居之，何陋之有?"守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以为予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎?夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 "何陋"，以信孔子之言。嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣!夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然，典章文物，则 亦胡可以无讲?今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。弟守仁谪居龙场，久而乐之，聊寄此以慰舜功年丈远怀。
右何陋轩记。王文成公阳明先生手书墨迹也。先生以正德元年上封事，论戴铣、薄彦徽等冤，忤阉人刘瑾，逮系诏狱，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场在今贵州西北修文县，当时为荆棘瘴疠之乡，夷人之所宅也。先生至，无室，以处穴山麓，而居穴阴，以泾土。人相与伐木构屋，颜之曰龙冈书院，及寅宾堂、何陋轩。君子亭、玩易窝以居。时年三十有七也。先生之为学也，静入于阳明洞，得悟于龙场大彻于平宸濠，而以居龙场时多难，般忧动忍，增益自是，而后过化存神，优入圣域矣。斯记正先生居龙场栖迟此轩时所作也。读斯记，见先生之无入而不自得也。玩其书，是所谓心之精明之见于物者也。先生作书服膺程明道先生之言曰：吾作字甚敬，盖随时随事，须先求此心之精明，即此是学也。先生为晋右军将军羲之三十二世孙，故落笔自具山阴风气。世之君子读先生之遗书，感致良知，天地万物皆为一体之教者，仁爱自足以沦心髓，思虑自足以彻机智，文章自足以治性情矣。使获瞻兹墨迹，必如亲承謦欬于先生油然而切思齐之心，则斯卷之显于今也，其天将以牖一世之人心者欤。岁在乙亥中夏，白坚识于上澥徐家汇之树德坊。
