作品名称：王守仁行楷书书周敦颐太极图说
作品作者：王守仁
创作时间：明代 / 清代墨拓
原作材质：纸，墨拓
《太极图说》为北宋理学家周敦颐阐释其《太极图》所作之文，全文仅二百四十九字，却为宋明理学开山纲领之一。此册乃明代大儒、心学宗师王守仁(号阳明)以行楷书写的《太极图说》传世墨迹之清末重填摹本，分装三册，合为一帙。王氏为明代中期以后主观唯心主义思想之集大成者，其学开阳明一派，影响深远;其书则法度谨严，气韵流宕，此作可见其以书载道、融理趣于笔端之追求。此清末填墨本虽非原迹，犹存风神，既存周子哲理之要义，亦彰阳明书法之精蕴，兼有学术文献与艺术鉴赏双重价值，足为研治理学思想与明代书风者所珍视。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣!
该文认为，“太极”是宇宙的本原，人和万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。文中突出人的价值和作用，该文主张：“惟人也，得其秀而最灵。”在人群中，又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。该文对后世影响很大，版本很多，朱熹《近思录》、黄宗羲等所编《宋元学案》等尽皆收入。
周敦颐(1017.5.5～1073)，宋营道楼田堡(今湖南道县)人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
王守仁(1472年-1529年)，汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。浙江承宣布政使司绍兴府余姚县(今浙江省余姚市)人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
