作品名称：明拓北宋苏轼书欧阳永叔(欧阳修)醉翁亭记
作品作者：苏轼
创作时间：北宋 / 明代墨拓
原作材质：纸，墨拓
《醉翁亭记》碑刻为欧阳修撰文，苏轼丹书，文彭勒石，史称 “三绝碑”，为稀世珍品。款识：庐陵先生以庆历八年三月己未刻石亭上，字书褊浅，恐不能传远，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年轼为颍州，而开封刘君季孙请以滁人之意，求书于轼。轼于先生为门下士，不可以辞。十一月乙未眉山苏轼书。
欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，北宋著名政治家、文坛领袖。庆历五年(1045)，因其为范仲淹政治改革上书谏，被贬谪为滁州知府。他到任滁州次年(1048 年三月)，撰写了这篇流芳千古的游记。文章表达了作者被贬后寄情山水的志趣与和民同乐的思想，为历代文人学士所推崇，亦称 “文绝”。
苏轼(1036—1101)，字子瞻，号东坡，北宋杰出文学家、书画家，与其父苏洵同出欧阳修门下。苏得此文后，逐以楷、草成卷。苏轼书法世称 “苏体”，取法颜真卿，其自誉 “短长肥瘦各有度，玉环飞燕谁敢憎?”，更有 “藏筋骨于妖媚，标丰神于健劲” 之美誉，位居 “宋四家” 之首。况其书法多为楷书，极少草体存世，足见之珍贵，此又为 “书绝”。
文彭(1498—1573)，字寿承，号三桥，明代著名篆刻家、画家，尤精印刻，风格工稳，久享盛誉，与何震并称 “文何”。光阴荏苒，历五百余年，苏轼书稿《醉翁亭记》被隆庆大学士高拱(今新郑人)所获，视为奇珍，爱不释手，欲求摹勒，以示后人。文三桥受托之后遂择上好碑材，谢门三月不客，精心勒石，如出一辙，成碑二十四面(其中苏轼草书十八面，其余六面为赵孟頫、沈周、文彭等诸人跋)，此再为 “勒绝”。
苏轼书《欧阳永叔醉翁亭记》，是北宋文坛一段跨越师生情谊的笔墨佳话，也是中国书法与文学史上“书文双绝”的典范。它的背后，是欧阳修与苏轼这对旷世师生的精神传承，也是一件珍贵文物历经千年的传奇。苏轼书写《醉翁亭记》时，恩师欧阳修已去世近二十年，他自己也已五十五岁，人生境遇与笔墨境界都臻于老成。这份书写饱含着对恩师的深切缅怀，堪称一场“跨越时空的灵魂对话”。
宋元祐六年(1091年)，苏轼应好友刘季孙之请，以楷、行、草三体兼用的书体写成此《醉翁亭记》长卷。书成之后即被密藏，长期未刻石。至明代，长卷为文渊阁大学士高拱所有，高拱命其妹婿刘巡为之刻石。此后长卷辗转落入宫中，不幸毁于大火。清康熙年间，原刻石已漫漶不清，高拱后人高有闻便以家藏刻石旧拓翻刻重制，共得刻石二十四方，其中十三方为《醉翁亭记》正文。这套刻石保存完整，现藏于郑州博物馆，成为研究苏轼草书艺术的珍贵实物。苏轼此书笔力劲健、恣意洒脱，与欧阳修之文相映生辉，堪称书文双绝之作。
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水清而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥;釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹木陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽公也。
廬陵先生以慶曆八年三月己未刻石亭上，字書褊淺，恐不能傳遠，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年軾為潁州，而開封劉君季孫請以滁人之意，求書于軾。軾于先生為門下士，不可以辭。十一月乙未眉山蘇軾書。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水清而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树木阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳公也。
庐陵先生以庆历八年三月己未刻石亭上，字书褊浅，恐不能传远，滁人欲改刻大字久矣。元祐六年轼为颍州，而开封刘君季孙请以滁人之意，求书于轼。轼于先生为门下士，不可以辞。十一月乙未眉山苏轼书。
