作品名称：宋苏轼齐州长清县真相院释迦舍利塔铭
作品作者：苏轼
创作时间：北宋 / 元祐二年（1087）
《齐州长清真相院舍利塔铭》是苏轼于宋元祐二年(1087年)应真相院住持法泰之请，为安奉释迦舍利而撰写的塔铭，记载了苏轼、苏辙兄弟为父母祈福捐献舍利之事。青石质，纵横皆六十一厘米，厚十二厘米半。塔铭楷书，二十二行，行二十五字，字径一厘米半。刻成后置于本院舍利塔地宫内舍利石函上面，1965年出土于山东省济南市长清区真相院遗址，当时因拆除真相院舍利塔塔基(或长清县粮油加工厂修路)意外发现地宫而出土。今藏长清区博物馆。保存完好。《齐州长清真相院舍利塔铭》书刻工整，用笔丰腴，结体自然。其铭文见于《苏东坡全集》，个别字略有改动，该铭文亦收录于《苏轼文集》卷十九。
《齐州长清真相院舍利塔铭》曾于宋宣和三年(公元1121年)复刻，复刻品砌于塔身底层。复刻由真相院住持文海主持，嵌于舍利塔塔壁上，因历代传拓，字迹已漫漶不清。八百年来，崇苏者拜谒传拓历代不绝，而今已是面目全非。幸有地宫原刻存在并面世，得以见到苏轼书法的原貌。
元丰八年(1085年)十二月，苏轼途经长清县，真相院住持法泰诚邀其至寺中。苏轼听闻寺内所建十三层砖塔未有葬物，当即表示愿将其弟苏辙宝藏的释迦舍利捐献出来安置于此。元祐二年(1087年)，法泰专程赴京师拜请舍利，并请苏轼撰写塔铭。为表达对佛法的虔诚与对父母的敬重，苏轼沐浴更衣后，郑重地用小楷书写了《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引》，并赠予法泰“金一两，银六两，使归求之众人，以具棺椁”。法泰返回长清后，请工匠将苏轼墨宝刻勒于石碑之上。石碑为青石质，刻成后置于本院舍利塔地宫内的舍利石函上面，完成了舍利的最终安葬。
《齐州长清真相院舍利塔铭》是苏轼传世小楷的代表作之一。苏轼书法以大楷和行书为主，小楷作品较为罕见。该碑于1965年在真相院舍利塔地宫出土，因长期封存地下，保存完好，字迹清晰，完整保留了苏轼书法的原貌。
《塔铭》全文：
齐州长清县真相院释迦舍利塔铭并引
翰林学士朝奉郎知制诰上骑都尉武功县开国男食邑
三百户赐紫金鱼袋苏轼词并书
洞庭之南有阿育王塔，分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者，缁素传捧，涕泣作礼。有比丘窃取其三，色如含桃，大如薏苡。将置之他方为众生福田，久而不能以授白衣方子明。元丰三年，轼之弟辙谪官高安，子明以畀之。七年，轼自齐安恩徙临汝，过而见之。八年，移守文登，召为尚书礼部郎，过济南长清真相院，僧法泰方为砖塔，十有三成，峻峙蟠固，人天鬼神所共瞻仰，而未有以葬。轼默念曰：“予弟所宝释迦舍利意将止于此耶。”昔予先君文安主簿赠中大夫讳洵、先夫人武昌太君程氏，皆性仁行廉，崇信三宝，捐馆之日，追述遗意，舍所爱作佛串，虽力有所止，而志则无尽。自顷忧患，废而不单将二年矣。复广前串，庶几在此。泰闻踊跃，明年来请于京师，探箧中得金一两、银六两，使归。求之众人，以具棺椁。铭曰：
如来法身无有边，化为丈六示人天。伟哉有形斯有年，紫金光聚飞为烟。惟有坚固百亿千，轮王阿育愿力坚。役使空界鬼与仙，分置众刹奠山川。棺椁个袭閟精圜，神光昼夜发层巅。谁其取此智且权，佛身普观众目前。昏者坐受远近迁，冥行黑月堕坎泉。分身来化会有缘，流传至今谁使然。并包齐鲁穷海堧，犷悍柔淑冥愚贤。愿持此福逮我先，生生世世离垢缠。
元佑二年八月甲辰。
书法艺术上，此铭用笔丰腴跌宕，结体天真烂漫。碑刻为青石质，长八十三厘米、宽六十二点五厘米，厚十二厘米半，楷书二十二行，行二十五字。该碑刻因长期封存于地宫，免遭风雨侵蚀和战乱破坏，保存状况较好，字迹清晰，呈现了苏轼小楷书法的面貌。作为苏轼小楷的罕见真迹，对研究苏轼书法艺术具有重要价值。
